简析“蓬莱山莳绘袈裟箱”

创作于平安时代蓬莱山莳绘袈裟箱,是日本漆器艺术的杰作。其表面髹涂黑漆,黑漆底上的蓬莱山纹与“松喰鹤纹”皆用莳绘技法制成,此箱不仅美感典雅,更有深刻的象征与内涵,同时其技法到赋意,深受中国传统的影响,又有日本民族的特色。

塔里木盆地奥陶系蓬莱坝组—鹰山组沉积特征

利用塔里木盆地30余口钻井录井、岩心以及薄片资料,结合地震资料分析,在塔里木盆地奥陶系中下统蓬莱坝组—鹰山组识别出局限台地、开阔台地、台地边缘、台缘斜坡、缓坡和盆地6种沉积相,进一步识别出台坪、台内滩、浅水缓坡等沉积亚相类型。在巴麦、塔中、塔北地区,蓬莱坝组—鹰山组上段云岩含量自下而上逐渐降低,由局限台地逐渐过渡为开阔台地;在麦盖提斜坡地区,受海平面上升的影响,形成泥质含量不断增加的缓坡沉积,在满加尔坳陷地区,发育欠补偿盆地。在清楚认识单井相的基础上结合地震相特征绘制蓬莱坝组—鹰山组沉积相平面图,结合区域构造演化背景,建立塔里木盆地蓬莱坝组—鹰山组的沉积模式。

明清之际舆地出版物中的仙山--以“蓬莱”为中心

明清之际是图像类书与舆地学发展的又一高峰时期。作为神话传说中的“海上三山”,“昆仑”与“方壶”很少出现在这类普及性的知识出版物之中,而独“蓬莱”则不然。本文讨论了这一时期舆地出版物中“蓬莱”仙山的图像模式、盛行的原因、仙山观念对其他名山的影响以及走向式微的过程。

蔡国强:蓬莱山

三年一度的＂越后妻有大地艺术祭＂（Echigo-Tsumari Art Field）在日本新涡县南部的越后妻有地区近760平方公里的山野间正式拉开序幕,被誉为＂世界上最大规模的户外国际艺术节＂,今年的主题是＂艺术是人类与自然、文明融合的产物＂。蔡国强是中国当代最突出的艺术家之一,曾担任2008年北京奥林匹克运动会开闭幕式的核心创意成员及视觉特效艺术总设计,近年来,他成功地将火药用在艺术创作上,更是让人刮目相看,为中国艺术创作走向世界走出了一条独特的道路。

渤海海域蓬莱9-1构造潜山中生代花岗岩元素地球化学特征及其地质意义

渤海海域蓬莱9-1大型油田是国内首次发现的中生代花岗岩潜山油藏,该岩体的地球化学特征和成因研究为渤海湾盆地中生界构造环境和陆壳生长机制提供了重要的线索。应用LA-ICP-MS获得蓬莱9-1潜山花岗岩体锆石U-Pb年龄为164±2Ma,代表岩体的形成时代。ω（SiO2）范围62.22%-70.86%,ω（K2O）范围3.29%-4.36%,ω（CaO）范围1.71%-4.10%,碱度率AR为2.13-3.06,含铝指数A/CNK介于0.89-1.07之间,表明该岩体为准铝-弱过铝范围的高钾钙碱性Ⅰ型花岗岩;REE配分模式程较陡的右倾模式,富集轻稀土元素（LREE）、强烈亏损重稀土元素（HREE）,大离子亲石元素（LILE）富集、高场强元素HFSE贫化,总体具有消减带地球化学特征,表明岩浆源区与消减带组分存在密切相关;δEu略微正异常,高Sr、Sr/Y、La/Yb和低Y、Yb、Mg-#特征具有增厚基性下地壳部分熔融形成埃达克岩的特征;R1-R2判别图解和（Y＋Nb）-Rb构造图解指示其形成于碰撞后的拉张阶段。综上分析,蓬莱9-1潜山花岗岩体为碰撞造山过程地壳增厚背景下,后碰撞阶段由于地幔上隆致使具消减带组分的下地壳物质发生部分熔融所致。其形成标志着渤海湾盆地中生代陆块汇聚碰撞的强烈主碰撞阶段已经结束,并在164Ma期间进入到由主碰撞挤压转向后碰撞伸展演化阶段,为进一步精细确定渤海湾盆地中生代陆块汇聚碰撞造山过程提供了新的依据。

清康熙三彩蓬莱仙山瓷塑赏析

山西省文物交流中心早年收购了一件清代康熙三彩蓬莱仙山瓷塑,其造型饱满,色彩绚丽。山间亭台楼阁错落,间以山路连通,整体构思巧妙,制作精巧。这件瓷塑有明确康熙己巳年纪年,反映了清代民间借蓬莱仙山祈求长寿、人丁兴旺的美好愿望。

蓬莱阁丹崖山安全监测与分析

丹崖山边坡稳定性是关系古文物蓬莱阁安全的关键问题。丹崖山边坡高差大、断层裂隙发育、岩体卸荷深度大,地质条件十分复杂,边坡在施工期和运行期的稳定性问题特别突出。该文介绍了丹崖山岩体加固后的监测布置,并对岩体表面变形趋势、空间分布形态、加固后变形趋势进行分析,通过对多点位移计、锚杆测力计、锚索测力计、表面裂缝计及地表变形等监测结果进行综合分析,得到边坡岩体的变形规律。

渤海蓬莱9-1花岗岩潜山地震反射特征分析与储层解释

正确理解地震反射特征的地质意义是潜山储层预测的基础和关键之一。针对蓬莱9-1花岗岩潜山平缓的顶面外形和内部倾斜反射结构特征,利用三维地震、钻井等资料,通过正演模拟,从潜山风化壳特征入手,开展花岗岩潜山地震反射特征分析与储层解释研究。结果表明,花岗岩潜山遭受强烈的风化淋滤作用,垂向具有分带性,储层主要发育于砂砾质风化带;花岗岩内部倾斜反射结构为裂缝带的响应,受花岗岩岩性、构造作用的控制;裂缝带是风化壳储层发育的基础,只有倾斜反射结构发育区才能发育有利的风化壳储层;潜山顶面反射波振幅强度与风化壳储层发育程度呈负相关,综合潜山顶面振幅强弱和内部倾斜反射的发育程度,可以预测有利储层的分布;潜山顶面弱振幅、内部密集倾斜反射结构区主要位于花岗岩体东侧边界大断层附近,是最有利的储层发育区。该方法可为蓬莱9-1油田花岗岩潜山油藏后续开发和类似潜山的油气勘探提供参考。

海龟和红蚁

相传,东海里有一只海龟,它头顶蓬莱山,在海中遨游。它时而飞上天际,时而没入海中。大家都对它充满好奇。一只红蚂蚁听了海龟的传闻,就和一群蚂蚁相约来到海边,想亲眼看看这只海龟。

当人生这场梦醒来时

在仙界的蓬莱山门前,种着一棵巨大的蟠桃树,300年才开一次花。最近,桃花盛开,远远望去,宛如一片红色的祥云。一阵风吹过,花瓣纷纷扬扬往下飘落,不多时,花瓣在地上堆积起来,竟将整条道路铺满了。原本负责扫花的何仙姑突然升至更高级别的仙位,以至无人扫花。

江门故事 “中国侨都”的功与名

珠江三角洲西南部,西江与其支流蓬江交汇,渐渐淤积成陆,江南岸的烟墩山和江北岸的蓬莱山对如门,山水碰撞,生出一座秀美小城江门。在中国的地理版图上,江门比邻中山、珠海、佛山,在粤港澳大湾区中处于承东启西的位置。作为不可或缺的枢纽门户,其名气却远不及周遭的城市。

我国汉代的典籍档案库——东观

在我国封建社会经济、政治大发展的两汉时期,随着文化事业的空前繁荣,专门收藏典籍档案的机构也应运而生,东观就是其中之一。东观,是东汉王朝内廷收藏典籍档案的主要机构。东汉光武帝刘秀定都(名隹)(洛)阳之后,便开始了大规模的营建,“京师修宫室,浚城隍,而起苑圃,以备制度”(《两都赋》序)。从此,汉王朝的政治。

东观与东汉文化名人

东观与东汉文化名人方贵，刘学建汉代统治者非常重视档案典籍的收藏，在宫内外修建了多处存储档案典籍的处所．东观即为其中比较著名的一座。东观建于东汉，在洛阳南宫。陆机在《洛阳记》中说它“在南宫，高阙十二间，介于承凤观。”据《后汉书》卷四《和帝纪》记载：“十...

秦代艺术论略

一提到秦代艺术,人们往往会因秦任法家,不尚文华和焚书坑儒而认为秦代轻视文化艺术,甚至有人说秦代无艺术可谈,这就把一个曾经起到承前启后作用的艺术时代抹杀了。近年来,随着地下考古文物发掘的丰富,尤其是秦始皇兵马俑的发现,使我们看到了秦代的辉煌的艺术成就。笔者结合大量考古资料,对秦代艺术从几个方面作一初步探讨。

屈原与北村透谷散论

中国。二千二百六十四年前。汩罗江烟波浩渺。“屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之……于是怀石,遂自投汩罗以死。”古老的中国,产生了第一位以死殉情的诗人。日本。公元一八九四年。芝公园的清晨,树影婆娑。身心交瘁的北村透谷,以自缢的方式告别了人间。这位日本著名的文学家,以自己的血肉之躯。

子姓诸国的分布与消亡

子姓是东夷族鸟夷的一个大的分支,意即鸟的儿子,当黄帝以至夏代时,曾广泛分布于黄河的中下游一带,后来建立了商朝,灭亡了戎夏族所建立的夏朝,达到鸟夷族统治中原和东方的鼎盛时期。商朝利用宗主国的权势,不断向四方扩张.

秦始皇与封禅求仙

赢政横扫六合,君临天下,以赫赫武功和叱咤风雲的气魄令六国震驚而臣服。然而,嬴政起于戎狄,他的先祖是餋马出身,自己的身世又不明不白,因此,东方六国的豪门望族在心里对此极为鄙视。为证明獲得天下纯粹是出自天意,所以,秦始皇在巡幸各地时,决定往魯地,封禅泰山。当时魯地的儒生以为,五岳之中泰山最高、最雄伟,到泰山封禅,纔最能体现天之意志。对天地的敬服,自然也就会得到天地褚神承认。封,指在泰山顶上祭天;禅。

茶之韵乃人在草木间的感受

岩茶有岩韵,铁观音有观音韵,绿茶有幽韵……茶韵之说素来已久,那么什么是茶韵呢?恐怕没有一个人能真正说得清楚。真正的喝茶是要调动全身的官能来参与的,用眼睛去鉴赏茶色,用耳朵去听高冲低泡的声音,用鼻子去闻氲氤的茶香,用舌头的味蕾去品尝茶味,用双手去泡茶、沏茶、倒茶、举杯,再通过眼、耳、鼻、舌。

瑞草蓂荚

古时,茶叶曾为＂瑞草＂的别称,如＂瑞草吐芬芳＂,寓意吉祥。早在北宋年间,我国就从菲律宾引进烟草,当时曾称烟草也为＂瑞草＂。历代识以某些本草为吉祥之草者,尚有灵芝、石斛、琼琚、蓼花之类。或称仙草。如：《尔雅·释草》载：＂苬,芝＂;晋代郭璞注云：＂芝,一岁三华,瑞草＂;唐代卢纶《奉和圣制麟德殿宴百僚》云：＂玉栏丰瑞草,金陛立神羊＂;

唐朝人如何品茶?

大唐是中华民族的鼎盛时期。随着唐帝国强大的国际影响和频繁的国际交往,中国的茶香、茶艺,远播海外。大唐皇帝在六迎佛骨时,曾将一套价值无与伦比的宫廷茶具,奉献给法门佛祖。1987年4月3日,这批稀世珍宝在法门寺重见天日,立即引起世界轰动。这说明,唐代已是我国种茶、饮茶以及茶文化发展的鼎盛时期。