贵州蔡家人7项不对称行为特征

目的:探讨贵州蔡家人不对称行为特征的分布特点及其遗传关联性。方法:采用遗传学界公认的调查方法,对420例(男212例,女208例)生活在贵州大方和织金县的蔡家人7项不对称行为特征(扣手、惯用手、优势足、优势眼、交叉臂、交叉腿、起步类型)进行调查。结果:贵州蔡家人7项不对称行为特征的右型出现率均高于左型,性别间差异均无统计学意义(P>0.05);惯用手与优势足、优势眼、交叉腿、起步类型,优势足与交叉腿、起步类型,优势眼与交叉臂,交叉臂与起步类型,交叉腿与起步类型之间存在相关性(P<0.05)。结论:贵州蔡家人7项不对称行为特征均以右型为主,性别间差异不明显,特征间具有一定的遗传关联性。

贵州威宁蔡家人的民族认同研究

威宁"蔡家人"由区别于其他民族的传统社会职业、服饰、语言等内容而建构了"自我"与"他者"的区分。但在社会转型的今天,该群体呈现了对"蔡族"、彝族、汉族多民族认同现象。笔者调查发现,生活在多族群、多元文化背景下的蔡家人,他们的认同并不是一个单一、孤立的文化因素或者外界政治、经济环境的变动能够解释清楚的。他们的认同是历时与共时、内因与外因、客观因素与主观因素共同作用的结果。

试析未识别民族蔡家人的文化遗产现状、问题及对策

蔡家人是中华民族主要组成部分之一,但其绝大多数被"就地"认同为彝族、苗族、仡佬族、布依族。当前文化多样性发展背景之下的蔡家人文化遗产濒临消失,现仅留存蔡家人的部分语言、服饰和擀毡工艺。其原因是世界区域文化不平衡发展、多元化发展与竞争、历史因素与现实需要、我国城镇化与信息化的冲击、蔡家人散居等。对于挖掘、保护蔡家人文化遗产应当采取的对策是:(一)国家应将蔡家人文化遗产纳入中华民族文化的整体性和全面性的规划与发展中;(二)各级各职能部门落实好规制;尤其是民族、文化及旅游的部门,要千方百计地收集、整理和保护并充分利用蔡家人文化遗产;(三)动员一切社会力量助力蔡家人文化遗产保护和传承,专家、学者应从多角度、全方位深入研究,为延继蔡家人文化遗产提供有益参考和理论价值;(四)蔡家人应在做好自我文化遗产保护的基础上,提升综合素质和能力,适应社会发展。

关于研究亻革家人和穿青人以及蔡家人文献的综述

伴随我国文化多样性发展,研究"相对冷门"领域的亻革家人、穿青人、蔡家人及其文化遗产课题的人员极少,研究者倾向于从亻革家人和穿青人以及蔡家人及其文化遗产的历史、现状、特征、法律、问题、身份认同、宗教信仰、文化及其保护与传承等方面的研究,仍旧存在一定的不足或有待于进一步深入研究的领域。

贵州威宁蔡家人擀毡手工技艺

擀毡手工技艺不仅是贵州威宁蔡家人经济收入的主要来源,而且长期以来构成了当地人建构蔡家人民族身份的重要标志符号。此观念至今仍然存留于威宁地区。据笔者调查,在社会转型的今天,擀毡在威宁部分区域得以存活、传承和发展,经历了一系列的变迁阶段。此变迁过程受地理环境、社会环境、观念等社会文化机制的操控。本研究结合地方知识对建构威宁蔡家人民族身份重要标志的擀毡手工技艺变迁进行阐释,进而对非物质文化遗产保护路径提供借鉴。