蔡幼学《育德堂外制》考论

蔡幼学所撰《育德堂外制》,是一本外制汇编。蔡幼学曾经担任中书舍人等职,为皇帝代写制词。在他去世后,这些制词被他的家人集结成书,于嘉定年间在福建版刻。《育德堂外制》现存有三个版本,即台北藏宋刻本、南京图书馆藏影宋钞本、黄群铅印本。三个版本之间有着较为复杂的关系。

南宋名宦蔡幼学著述辑考

永嘉学派学者、南宋名宦蔡幼学生前著述颇丰,然其作品多已不传。对其著作的著录主要集中在宋代,其后著录渐少。其著作留存于世的,主要有《育德堂外制》《育德堂奏议》及少量诗词,《全宋文》对其文章收录较全。《育德堂外制》为蔡幼学所撰诰命集,这些诏令主要编撰于宋宁宗开禧末年至嘉定初年,反映了当时的政治斗争。《育德堂外制》显示出蔡幼学继承了永嘉学派传统,具有事功思想。此外,《育德堂外制》中关于祠庙的文章也体现了南宋政府与民间信仰之间的互动关系。

蔡幼學年譜

蔡幼學是南宋中期著名的政治家、學者。其十九歲即中第,官至權兵部尚書,出入中外,膺代王言,在政治上頗爲活躍,在光宗過宮風波、寧宗慶元黨禁等政爭中皆可看到他的身影。蔡幼學師事陳傅良,爲永嘉學派門人,富于文學,頗有史才,著述達十餘種。可惜的是,其著述大多已失傳。關于其生平事蹟,主要見于葉適所撰《兵部尚書蔡公墓志銘》及其他散落史料,其中頗有訛誤之處。通過搜集史料加以考證,對蔡幼學的生平事蹟作一確實可靠的梳理,可以進一步加深我們對南宋中期的政治發展與士大夫群體的理解。

蔡幼学:拟把醉同春住

蔡幼学(1154-1217),字行之,温州瑞安人。1172年中进士,时年18岁。官至兵部尚书,卒谥文懿,病逝京都。蔡幼学与永嘉学派的主要人物多有师友、亲朋关系。他是永嘉学派巨擘陈傅良的弟子、永嘉学派大学者郑伯英的女婿,衣钵相随,遂成为永嘉学派继承者。他又与平阳武状元蔡必胜是堂兄弟,家族显耀。

《宋大事记讲义》成书考论

认为淳祐七年刘实甫序本《大事记讲义》并非吕中所撰,其《大事记》应是渊源自蔡幼学《大事记》,而蔡幼学作《大事记》则是为继续其师陈傅良未竟的《皇朝大事记》。刘实甫序本《大事记讲义》以蔡幼学《大事记》为基础而作了“讲义”,并补充了部分《大事记》的内容。其后,吕中又在刘实甫序本《大事记讲义》的基础上,作了进一步的“讲义”,所以诸本《类编皇朝大事记讲义》和《类编皇朝中兴大事记讲义》都题为“吕中讲义”。陈傅良、蔡幼学作宋朝《大事记》,以及其后出现的《大事记讲义》,在体例上都受到吕祖谦《大事记》的影响。

叶适门人考略

叶适(1150—1223)字正则,号水心,是我国南宋时期一位著名的教育家。他一生的讲学授徒,约可分为三个时期: 最早讲学时期,是他十六岁在乐清白石村塾任教,时在乾道元年(1165)。以后他到金华、义乌一带游学,复于淳熙三年(1176)回乐清雁山寺院授徒。这中间他还继陈傳良之后,在温州州城(永嘉)的近郊南湖茶院寺学塾执教。明嘉靖《温州府志》卷一:“南湖塾,陈傅良设教后,蔡幼学、叶适、陈埴继之”。陈傅良掌教南湖学塾,在隆兴元年至乾道三年,由此推知叶适的任教期当在乾道三年(1167)以后和淳熙三年以前。淳熙四年,叶适参加浙东路转运司考试(即漕试)中式,第二年高中榜眼。

宋本《育德堂外制》之流传

本文根据有关《育德堂外制》流传的记录,并搜集参考相关史料,钩沉宋本《育德堂外制》《育德堂奏议》的流传与影印出版之掌故,体现了陈乃乾、郑振铎等一代代学人为保存民族文化所付出的诸多努力和良苦用心。

《中华再造善本》中的温州著作

文化遗产如何以积极的方法去保护它,我们国家这些年来实施的"中华再造善本",提供了一个范例,值得借鉴。耗资数亿历时十多年的"中华再造善本"工程两个月前,我在网上书店订购了2015年5月国家图书馆出版社新出版的《中华再造善本总目》。在这之前,我已经购阅了《中华再造善本总目提要》的唐宋编和金元编,再购买一册价格昂贵的总目录,是为了看到明代编和清代编的目录,看到整个工程的完整书目,查阅其中的温州著作到底有多少部。

诗意清幽庆年坊

晚风中,丝竹声声入耳,花香阵阵袭人。没有商肆的吆喝,没有汽车的杂鸣,庆年坊就是这样一方难觅的世外桃源。位于信河街西边,南与丁字桥巷相邻,北倚应道观巷,庆年坊全长不到300来米,巷内没有一间店铺,家家门前种花栽树。