蔡渊对朱子“易有太极”说的继承与发展

“易有太极”是易学哲学史上的重要命题。朱子以形而下阴阳之变诠“易”,“太极”乃变之理。其弟子蔡渊则从形而上立意,援《易传》“无体之易”释“易”,承朱子“至极之理”训“太极”,“易”成为一种实体范畴。蔡渊又通过“易有太极”与“无极而太极”义理的交互诠释,厘清了“易”与“无极”的内在关系。蔡渊对朱子“易有太极”说的继承与发展,对周、朱道统地位之巩固以及《太极图》与《周易》之和会有积极意义。

蔡渊之易学

蔡渊易学对其家学和朱熹之学既有传承又有变革,性理之学是其易学之一重要特色并且象数和义理兼重。在宋代易学史上占有一定地位,对后世产生重要影响。

蔡渊“易有太极”说试析

蔡渊师事朱子,其对“易”义之解及与之关涉的“易有太极”说之诠,生发于朱子而又不拘泥旧说。朱子以形而下阴阳变易诠“易”,偏重对现象世界隐示的太极之理的揭举;蔡渊则以“变易无体”之论调赋予“易”以本体义,目其为本体太极之属性。借此,蔡氏得以沟连“易有太极”与“无极而太极”,使得朱子以太极为核心之易学哲学得到充实和发展,进一步巩固朱子哲学之道统地位。

金华磐安梓誉蔡氏宗族文化

一磐安蔡氏源于福建建阳蔡氏。建阳蔡氏在南宋以理学闻名天下,从蔡发开始经蔡元定、蔡渊,家族内接连涌现九位大儒,世称“蔡氏九儒”。其中蔡元定与朱熹相交四十余载,亦师亦友。在这一过程中,蔡元定协助朱熹治学、讲道,对朱熹理学发展和传播做出了不可磨灭的贡献。蔡氏家族因而被朱熹赠“理学名宗”的牌匾。

那一片草海苍茫

秋的黄色再一次包裹了群山环抱的草海,朝阳的金光润色着浅蓝的海面。迎着乳白色的海雾,我和几位学友沿海而行。校园诗人充满诗意的目光,如饥似渴地寻觅着诗意的音符——海草的黄色,水中嬉戏的鱼群,平静的海水,翩翩的鹤影……有人说,草海是一位美少女,她足以唱响一篇优美散文的主旋律。时至金秋,也能解读出醉人的春意。于是用心摘录优美,复制草地上的黄马、壮牛、肥猪、