车盖亭诗案的历史还原

车盖亭诗案的发生并不在于蔡确诗中的"诽谤"言论,而在于邢恕肯定蔡确的"定策"之功及对高太后在立储一事上"别持异议"的暗中指控。高太后与旧党势力虽然在严厉打击新党方面高度一致,却又出于不同的动机和目的。作为士人群体,旧党对如何处理蔡确分岐严重,并在诗案发生后呈现出种种复杂心态,这种心态既表现出士大夫群体内部的文化冲突,更折射出专制政治对士大夫的精神戕害。

《青箱杂记》作者吴处厚考

《青箱杂记》是宋代的笔记小说之一,其作者吴处厚在《宋史》中被列入《奸臣传》,在参阅宋史及众多笔记小说之后,从厘清吴处厚与宋变法派宰相蔡确之间的恩怨入手,证明吴处厚是北宋"冗员"政治和党争政治的牺牲品,他的文学才华和治理政事的能力应该得到肯定。

北宋时期宣仁太后的摄政

绪言在中国历史上,宋王朝是皇帝的独裁君主专制体制确立的时期。然而该时期母后垂帘听政的事实却没有得到太多的关注。宋代先后共有九次垂帘听政。大多历时一年左右,时间较短,但北宋第四代仁宗时期由章献明肃刘皇太后替代年幼的皇帝摄政11年1个月(1022年2月-1033年3月),第七代哲宗时期宣仁圣烈高太皇太后替代摄政8年6个月(1085年3月-1093年9月)之久。宣仁皇后(1032-1093)是第五代英宗之后。

略论宋神宗对王安石变法所起的作用

宋神宗的名子是和王安石变法紧密相联的。王安石变法曾经吸引了许多史学家和研究者的关注和兴趣,写出大量的文章和专著。王安石做为我国封建时代卓越的政治家,获得很高评价。其变法的内容,成效及变法过程中新旧两派的激烈斗争,都有深入的论述。然而对于和这次变法密不可分,且决定这次变法命运的关键人物即宋神宗,在研究中却被忽视了。宋神宗做为封建时代难得的君主,他对推行王安石变法所起的作用,他对克服保守派猛烈反对新法所承受的重大压力。

历史上常有的一朝天子一朝臣

公元1085年和1102年,是宋神宗"元丰八年"和宋徽宗"崇宁元年",前后不到20年时间,却是北宋政治上最混乱、最堕落和最富于戏剧性的时期。这20年间,经历3位皇帝、两位太后,改元6个年号,分属6个针锋相对的"政治时期":"元丰时期"、"元祐时期"、"绍圣时期"、"元符时期"、"建中靖国时期"、"崇宁时期";"一朝天子一朝臣"的中国政治戏剧,在这20年间翻烙饼式地来回上演。按照历史典籍的叙述习惯。

王安石接待群众“上访”

熙宁四年,也就是公元1071年,王安石作为宰相,登上帝国权力顶峰,变法派＂高层领导班子＂也建设到位：韩绛升任参知政事,吕惠卿升任太子中允,章惇升任翰林学士,曾布升任集贤校理,蔡确经王安石推荐,也升为三班主簿。变法早已有序展开,王安石与宋神宗经过两年琢磨的＂免役法＂,也开始在开封府郊区进行试点。然而,就是熙宁四年的一天,王安石正在家中办公.

手倦抛书午梦长

＂手倦抛书午梦长＂是宋代曾经担任过右丞相的蔡确《夏日登车盖亭》里的诗句。＂纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长。睡起莞然成独笑,数声渔笛在沧浪＂。读其诗如入其景,几次被贬,还能高卧水亭,酣然入梦,真难能可贵。听见渔笛数声,感到自己的闲逸与渔家的身居江湖已经没有什么两样,想到此处,作者不知不觉独自大笑起来,那种悠然自得的豁达心情跃然纸上,既形象入微,又幽默风趣。

读丁玲散文札记(下)

三,写客观环境丁玲在散文中写客观环境,是为叙事为描写人物服务的,当然也是通过对客观环境的描写,展示作者自己的主观情绪,使景与情互通,物与我相融,这便是写作的移情手法。《三日杂记》中写去麻塔村,当看到村子时作了这样的形容:“它的周围固然也有很宽广的新僻的土地,但上下左右仍残留着一丛丛的密林,它是点缀在绿色里面的一个整齐的小农村。它的窑洞分上中下三层,窑前的院子里立着大树,一棵、两棵、三棵,喜鹊的巢便筑在那上边。”

北宋中后期三省“取旨权”之演变

北宋元丰时期对中央机构进行了较为彻底的改革,其中三省制(中书省、门下省、尚书省)改革对宋朝政治进程产生了重大影响。改制后,三省取旨权不断调整。改制伊始,三省各自拥有取旨权,中书省在三省中角色最为重要。元丰五年六月以后,中书省获得了全部取旨权,排除了门下省和尚书省的取旨权。右相蔡确在很大程度上就是利用中书省的取旨权获得神宗的眷顾,而左相王玮则处于弱势地位,但其曾多次奏请神宗扩大自己与门下省的权力,一直不甘心屈于蔡确权力阴影下,这与之前认为王注是“三旨辛相”的形象有所不同。

一个状元背后的腥风血雨

由于积极介入了激烈的政治斗争,叶祖洽一生宦海沉浮,生前坎坷,身后凄凉。他并没有犯下什么滔天恶行,也没有品性上的斑斑劣迹,有的只是因政治立场而带来的毁誉。历史已经对王安石变法有了新的评价,历史也得给叶祖洽一个新的评价。科举时代,最荣耀的莫过于进士及第、高中状元。福建泰宁共出过两个状元。叶祖洽为北宋熙宁三年(1070年)状元,邹应龙为南宋庆元二年(1196年)状元。一个偏僻小县能出两个状元,算是件不寻常的事。想一想,1300年间,全中国不过出了750个左右的进士科状元;两宋三百年,118科,两科的魁首着落在泰宁。

天真丧尽得浮名

对于当官,北宋明臣张乖崖有精辟的见解。那是他自成都被召还时,行经华山寄陈抟的诗:"世人大抵重官荣,见我西归夹路迎。应被华山高士笑,天真丧尽得浮名。"当官要以"天真丧尽"为代价,所以世人"重官荣",他以为只是"得浮名",

阅读的两种境界

读书有两种境界,可以用一个成语、半句诗词来概括,那就是"韦编三绝"和"手倦抛书"。"韦编三绝",讲的是孔子勤奋读书的故事。孔子晚年对《易经》发生了浓厚兴趣,刻苦攻读。因此,《史记》记载孔子"读《易》,韦编三绝"。在造纸术发明之前,中国人是把字写在竹简上的,然后把竹简串起来就成为书,这叫"编"。当时有三种"编":丝编、绳编、韦编。韦者,皮革也。因此,"韦编"是最结实的。然而,由于孔子反复翻阅《易经》,竟使结实的牛皮条磨断了许多次。这是读书的一种境界——刻苦和勤奋。

宋朝:独具魅力的时代

'不杀士大夫及上书言事人'宋人叶梦得《避暑漫抄》记载:宋太祖在寝殿内设立一块碑,叫做'誓碑'。新君即位,到太庙拜谒完毕后,都要恭读誓碑上的誓词。誓词有三条,一、'柴氏子孙,有罪不得加刑,纵犯谋逆,止于狱内赐尽,不得市曹刑戮。'二、'不得杀士大夫及上书言事人。'三、'子孙有渝此誓者,天必殛之。'