蔡絛及其著述考论

蔡絛系北宋奸相蔡京之子,宋人朱胜非及《宋史.蔡京传》共指为恶,因负千载骂名。本文意在论证朱胜非及《宋史.蔡京传》"肆为奸利"之评不可信。蔡絛之为人不过纨绔任性,并非奸恶。蔡絛喜著述,乃宋代笔记作家中的大家。《铁围山丛谈》为世所共悉,然其所著《西清诗话》、《北征纪实》、《国史补》、《国史后补》等则未受世人注目,实价值亦颇大,本文特为表出之。

论蔡絛《西清诗话》的创作个性观

《西清诗话》集中体现了蔡絛的诗学见解。蔡絛论诗的核心是诗人的创作个性,在此基础上追求“自得”与“情致”。蔡絛特别重视构思立意的创新与个性,强调即使学习古人也要自出机杼、自成一家,并特别分析了黄庭坚等江西诗派亦有追求创新、形成个体风格的一面。蔡絛还探讨了用典、炼字、对仗等创作技巧,题画诗、音乐诗等特殊题材以及应制诗等特殊体裁所体现出的创作个性。这些论析,在宋代诗学思想发展史上仍具有积极意义。

蔡絛及其《西清诗话》研究综述

蔡絛是两宋之交的一位重要作家。古人对其《西清诗话》的关注主要体现在书目著录、纂集汇编与征引、考证批点等方面;今人对其《西清诗话》的研究主要集中在成书时间、作家考辨、社会背景的分析以及诗事考证等基础文献层面,而蔡絛生平考订,以及《西清诗话》的全面探讨尚有较多不足,有待研究者继续研究。

蔡絛与其《铁围山丛谈》中的书法文献小考

《铁围山丛谈》的写作是在受到南北宋之交的社会环境以及蔡絛本人由盛转衰的个人际遇的双重影响下,是在特定的历史时期成书的。此笔记以记掌故、逸闻轶事为主,其最大的特征是亲历亲闻,其中相关的书法资料也当有此特征。本文仅从书法文献的角度出发,试与《书史》、《宣和书谱》及其他宋时书法文献进行对比、分析和考证,究其不同之处。

北宋“龙凤团茶”中的政治色彩

北宋时期是中国茶文化走向成熟的重要阶段。蔡绦《铁围山丛谈》云:“茶之尚,盖自唐人始,至本朝为盛;而本朝又至祐陵时益穷极新出,而无以加矣。”(蔡绦:《铁围山丛谈》,中华书局1983年,第106页)明人王象晋亦评价:“茶……兴于唐,盛于宋,始为世重矣。”(王象晋:《二如亭群芳谱》第2册,海南出版社2001年,第1页)北宋时期贡茶兴盛,贡茶的发展进一步推动了中国茶文化的成熟,这一时期茶叶发展逐渐呈现出与政治紧密联系的趋势。

《金瓶梅》历史人物本事考论

《金瓶梅》巨大的文化信息量有相当一部分蕴藏在历史掌故中。该书八百多个人物中约有一百个历史人物 ,其中偶有错漏。要真正读解这部充满复杂意象的煌煌巨著 ,尚需发掘相关的材料 ,考证清楚其中所涉及的历史人物 ,弄清他们的事迹 ,揭示其历史底蕴 ,从而在更高的层次上洞察全书的艺术旨归。

《西清诗话》研究

蔡絛《西清诗话》是宋代众多诗话著作中较为特殊的一种。其作者系臭名昭著的蔡京之子,为人复多瑕疵,故其文不甚为世所重;但《西清诗话》论诗多主苏黄之说,又往往别出已见,故披沙或可见宝。是书流传未广,专研尚少,重视不够,本文较为系统地阐述了其中的诗学理论,认为在两宋诗学思想史上应给予一席之位。

勖笛下徵调与《徵招》宫调辨

姜白石《徵招》上、下阙最后一名旁谱,都“住声”尺字: (上阙)此一 (下阙)标厶 行(?) 未一 还(?) 成(?) 是(?) 归(?) 计(?) 验之以《词源)“八十四调”名,当属“黄钟徵”,或谓“正黄钟宫徵。”事情似乎较简单,在弄清南宋“之调式”与北宋“为调式”殊异的情况下,此宫调不正与《徵招》名所蕴之调式含意相吻吗? 然而,姜白石自序却谓:“此曲依晋史,名曰黄钟下微调。”又云:“如黄钟之徵,以黄钟为母,不用黄钟乃谐”,便使问题变得有点迷离扑朔,令人难测玄机。 是否“假之以徵” 首先使人想到的是,《宋史·乐志》云:“徵、角二调,其均自隋唐间已亡。”蔡绦铁《围山坐谈》亦云:“自魏、晋后至隋、唐,已失微、角二调之均韵矣。”(燕乐考原》:燕乐四均,共二十八调”。而《词源》又云:“今雅俗只行七宫十二调。”蔡桢疏证:

《鐵圍山叢談》和《東都事略》句讀正誤一例——兼論南宋以前啓事文體的演變

蔡絛是蔡京的季子,因其曾切近北宋晚期的權力核心,並將其親歷親聞寫成《鐵圍山叢談》,故該書頗具史料價值。四庫館臣評爲:“記所目睹,皆較他書爲詳核……其人雖不足道,以其書論之,亦説部中之佳本矣。”1中華書局1983年出版了馮惠民、沈錫麟點校本後,鍾振振對其中二十餘處錯誤作了訂正2,但仍有一條記録北宋晚期高官們爭相討好宦官的重要材料標點有誤。

徽宗朝官方的绘画史观 基于《宣和画谱》的考察

蔡绦在《铁围山丛谈》中记载:"自崇宁始命宋乔年掌御前书画所。乔年后罢去,而继以米芾辈。殆至末年,上方所藏率举千计,实熙朝之盛事也。"1蔡绦文中所称颂的盛事即指徽宗内府所收藏的历代书画。这些内府收藏的历代书画在徽宗朝被著录成书,为后世留下了《宣和书谱》和《宣和画谱》。

帝王中的厨神

中国有＂四大厨神＂,一位是伊尹,一位是易牙,第三位是厨神,第四位是民间传说中的＂詹王＂。 这里要说的就是排在第三位,出身于帝王世家的＂厨神＂。 汉武帝在开疆拓土、反击匈奴方面干得漂亮,后人罕有比肩。不过,后来汉武帝每日游山玩水,找长生不老药去了,结果不留神花费超支了。

沉香收藏面面观

品茗/沉香/家具/紫砂/丹青/器物/佛具/古琴/锦鲤/赏花四月末,三生缘行"众妙之香"品香会,雅士齐聚于斯地,品沉香、赏香道、谈近来沉香市场的发展趋势,叹不断快速上涨的沉香价格。较之去年年底,沉水级别的沉香手珠之价又大幅上涨,棋楠类手珠涨幅更高于此且香难求。仅隔月余,六月初。

能人的悲剧

“工于谋国,拙于谋身”,可能这是王安石和张居正们真正的悲哀吧。现在人说王安石是十一世纪最伟大的改革家,但与王安石同时代的人却说他是一只獾。宋人邵伯温在《邵氏闻见录》中说“王安石快要出生的时候,有一只獾跑到产房,结果却再没出来。”

“研得一,可了一生”砚:从“盖不可少”到案头清玩

古人有多爱砚?对于这个问题,书法家米芾最有资格回答。据北宋蔡绦《铁围山丛谈》载,南唐李后主曾有一砚山,“长逾尺,前耸三十六峰,左右引两阜坡,中凿为研”。所谓砚山,即指一些形状似山起伏、同时又有平底可以当作砚台磨墨的奇石,以此标准,李煜的砚山显然是“奇石中的奇石”。

沉水、龙涎与玫瑰

沉水、龙涎、玫瑰水,来自异域的奇香。香气中,中古世界最优雅最精微的精神生活徐徐展开。沉水'沉水'是一种香的名字,据《梁书》载:'沉木香,土人斫断,积年以朽烂,而心节独在,置水中则沉'。于是我们知道它为何名为沉水。木头通常会漂在水上,而它却会沉向水底,所以鉴定一块沉香的办法就是取一盆清水,看它在水底幽然沉静。李贺有一首诗,《贵公子夜阑图》: