对“革命”与“叙述”的重新定位——评蔡翔的《革命/叙述:中国社会主义文学—文化想象(1949-1966)》

蔡翔站在"中国革命的正当性"立场论述1949-1966年文学,不仅意味在当前语境下"逆向思维",而且还要清理复杂的理论历史与现场。蔡翔把"弱者的反抗"指认为"正当",且没有预设前提条件,无疑忽视了对"弱者"的分析。蔡翔只把"劳动"作为了他考察的一个方面,没有将其作为宏观把握1949-1966意识形态的关键词。

远观蔡翔

在我认识蔡翔的时候，他正在酝酿结束他的职业编辑生涯。

蔡翔教授简介

我们通过写作向这个世界发言，并以此表达对存在的看法，这也是我所理解的学术。

我知道此生再也难以走出——关于蔡翔散文《底层》的再思考

一我断言,蔡翔所有的写作和文字归根结底都是通向“底层”的。在一篇回忆友人H的散文文末,他写道:“……我忘记了我的书桌我的书籍我的著作,忘记了作家批评家教授副教授,忘记了现代后现代后殖民市民社会……眼前只有我的同学我的朋友我的底层兄弟。我知道此生再也难以走出。”

劳动价值论之歧见——围绕蔡翔《革命/叙述》论争的再审视

自1990年代初始,重新解读"十七年文学"成为学界的一股思潮,并伴随着质疑和论争。蔡翔作为这一思潮的代表性学者在2010年出版了《革命/叙述:中国社会主义文学—文化想象(1949—1966)》(下文均简称《革命/叙述》),该书问世后,将"再解读"思潮的争论推入了一个高潮(1),也将左翼文学的重新评价问题推向了新的层面。唐小兵、李扬和孟悦等人在对左翼文学的解读上因其方法和问题意识而让学界印象深刻,按贺桂梅的说法。

傲霜斗雪一红梅——记蔡翔云烈士革命历程

在漫长的革命斗争岁月里,无数革命先烈献出了宝贵的生命。他们的名字就象万紫千红的鲜花为人们所爱戴。蔡翔云烈士就是这百花园中一枝傲霜斗雪的红梅。(一)

我们如何面对挫折

(2021年9月25日在中国社科院文学所“中国革命与中国现当代文学”研讨会上的发言)各位朋友:上午好!感谢贺照田带领的创新小组邀请我来参加这个会。刚才萨支山已经说了,上次柳青研讨会也邀请过我,但是开会前几天不知道为什么突然晕厥,好几分钟不省人事,就没参加成。小萨也说了,他是蔡翔的“粉丝”,其实我也是。在上个世纪80年代,上海、北京的一帮年轻学者、批评家,如上海的陈思和、王晓明、吴亮、蔡翔、许子东、程德培等,我都认真读过他们的书,从中学到了很多东西。

《亚洲华尔街日报》是这样运作的

面前一杯清水，加上一副几乎没有任何变化的语调，蔡翔祁给人的感觉似乎是如此平淡无味。然而，这并不能掩盖在他简单字词背后的锐气。

“中国现代文学与文化”国际学术研讨会综述

2010年11月5日,由南开大学文学院和上海大学中国当代文化研究中心联合主办的"中国现代文学与文化"国际学术研讨会在南开大学举行。会议开幕式由南开大学文学院乔以钢教授主持,

“创新与发展:媒体融合战略”高端研讨会近日在北京举行

本刊讯11月22日,由中国新闻出版传媒集团与中国传媒大学主办、中国传媒大学新闻传播学部承办的＂创新与发展：媒体融合战略＂高端研讨会在京举行。中国记协书记处书记王冬梅、国家新闻出版广电总局宣传司司长高长力等出席本次研讨会并作主题发言,中国新闻出版传媒集团总经理李忠代表主办方致辞,中国传媒大学副校长蔡翔出席了研讨会。

一个理想主义者的精神漫游——再说《底层》

蔡翔的《底层》写于、发表于1990年代中期。近十年后,底层文学的讨论在文学界、知识界广泛展开,并形成了严重、严峻的争议局面。我不想、也无力对此争议进行一次近20年后的回顾或再评价;我为本期的这个栏目重读了《底层》,我想谈的是《底层》的文体。之所以是文体问题,还不仅是这个栏目的既定主旨,更在于我对文学史变局、媒介之变和文学流变之关系的最近体会。这种体会,部分已经写在了有关《千里江山图》(孙甘露)的评论文章中。

重构诗意的日常生活想象——王安忆小说《天香》与《红楼梦》的对话

王安忆2011年出版的长篇小说《天香》,以晚明上海大家族故事为书写对象,展示了一个突出中国古代女性形象的乌托邦世界,让众多专业读者联想到《红楼梦》。赵昌平认为,《天香》“有红楼笔法”。(1)王德威认为,“《红楼梦》有关簪缨世家楼起了、楼塌了的叙述,仿佛就是王安忆效法的对象”,“《天香》其实是反写了《红楼梦》以降世情小说的写实观”。(2)在同年举办的小说研讨会发言纪要中,蔡翔、孙甘露谈及了《天香》与《红楼梦》之异。(3)此外,王安忆在关于《天香》的访谈中,也多次将《红楼梦》作为参照。(4)如上种种,传达并巩固了一种普遍的阅读感受《:天香》与《红楼梦》有着不可忽视的对话关系。

当代文学中的“劳动”与“尊严”

我今天讲的题目是从我的老朋友蔡翔那本书里直接挪用来的。这个题目本身很有吸引力,而且蔡翔老师做得很好,非常精彩。他这本书——《革命/叙述》,里面一章叫作《劳动或者劳动乌托邦的叙述》,他的基本观点就悬在这里。"劳动"这个概念在社会主义前30年正如蔡翔所说,占据了意识形态的核心位置。对劳动的高度肯定蕴含着一种强大的解放力量,使中国底层社会的主体性包括这个主体的尊严得到了确定,这是蔡老师的基本主题。

话语的失落

话语的失落蔡翔知识分子陷入了一个从未有过的窘境，生活的日益贫困，使他紧紧攒住口袋里的几个小钱，每天精确地计算物价的上涨指数，而同小贩缺斤少两的持久性战争，则逐渐磨损着他们的理想与激情。激扬文字的风采成了昨天的神话，舆论导向逐渐移向传播媒介（主持人成了...

底层写作、纯文学与1980年代

毫无疑问,底层写作是新世纪十余年来风头最劲,持续最久的文学潮流,有些批评者甚至将围绕"底层写作"的讨论视为是继上个世纪90年代初"人文主义精神大讨论"之后又一次进入公共视域的文学论争。究竟何谓"底层写作"。

谏言新闻出版业“十三五”规划

2015年是新闻出版业改革发展的关键之年。这一年,既是＂十二五＂的收官之年,又是＂十三五＂的开局之年。国家新闻出版广电总局、出版集团、出版社等都在对＂十二五＂新闻出版业的整体发展进行实事求是的总结和评估,对＂十三五＂新闻出版业的发展进行理性判断和科学预测。

柯勒惠支自画像选

克特·柯勒惠支全部的素描和绘画中,大约有一百多幅自画像。从一个年轻的女学生到七十七岁的老妇人,这位艺术家一直带着批评性的寻问,通过自画像来面对自我。这些自画像表达了怀疑、不安、深思和孤独。怀疑,因为艺术家想贡献她的艺术来改革世界,但却感到力不从心。孤独,因为这是个男性为中心的社会;她的艺术较少用分析手法,它直接诉诸人们的感情,因而也常常受到男性的抵制。

了结与浪漫——编者的话

亲爱的读者,本期推出上海作家张旻的短篇小说《了结三章》。在上海文坛上有创作风貌比较相近的作家,但也存在着像张旻这样独具品性的作家。张旻的个性并不仅仅体现在他常常以自己从业的教员生活为题材,而是他把自己的写作看成是对以往生活经历的一种“了结”。有不少写作者是把创作看成为对自己亲身阅历的一种“总结”,然而,张旻不搞“总结”,而作“了结”,这其中有很要紧的区别。

一种写法

莫嫌卑俗,作家既是一种职业,作品既以商品形式流通,探索其生产方式、工艺流程,即写法的种种,以求多快好省的效果,难说就是势利。惭愧的是,很少有人在这么低的层次上谈创作。时下的作家,一谈起文学,总爱搬出这样那样的主义,似乎先占了高枝,便可扑喇喇直上云霄。大处好着手,大处也好写文章。

新春的第一次聚会

一月五日,小寒。刚迈过新年门槛,已丑年春节也快到跟前了,新春的第一次聚会果然热气腾腾。下午,《书城》作者品茗恳谈,七嘴八舌,检讨以往,展望未来。吴亮说,《书城》可以考虑扩版,因为好文章太多了——好话听上去总是这样顺耳。不过。