道家与环境主义

正如人们所熟知,环境的持续恶化及其对地球生命的危害已经成为21世纪亟待解决的最重要问题。事实上,它可能是人类有史以来所面临的最严重挑战。一如人们逐渐认识到的,环境问题总是以各种各样相互关联的形式出现,比如危及人类食物、水源和空气的污染;

《达生》精义

本文是"外杂篇精义"系列的第三篇。《达生》演绎《养生主》义理,阐释庄学俗谛"达道全生"的养生之道,准确全面,更为丰富;同时像乃师庄子一样,对孔子"然于然,不然于不然"。由于郭象删去第三章至关重要的斥孔24字,导致旧庄学未能领悟《达生》精义和通篇结构。

《寓言》精义

本文是"外杂篇精义"系列的第六篇。《寓言》抉发"内七篇"结构及其奥义,是"内七篇"的结构指南和奥义指南,全篇结构严谨,义理贯通。郭象的篡改误断和曲解妄释,导致旧庄学认为《寓言》是"随手散缀""难明条贯""不相关联"的杂凑之文,并且误以为庄子所撰,视为"庄子自序",从而成为旧庄学无法读通《庄子》的重要原因。

《山木》精义

本文是"外杂篇精义"系列的第四篇。《山木》围绕《人间世》之"间世"义理,准确、圆融、全面地演绎了"内七篇"全部义理,是首屈一指、不可或缺的庄学指南。郭象及其追随者因未能正确读解《人间世》篇名及其奥义,也未能理解《山木》精义,尤其是对第六章"意怠"寓言的谬解,在历史上产生了重大负面影响。