剧情结构中作者的理想主角——《蕉帕记》中“长春子”的形象分析

长春子是《蕉帕记》中的一名小旦,但在整部传奇中所表现出的言语、行为以及所起的作用远远超出了脚色本身。无疑长春子才是作者理想的主角和代言人,包含了作为剧本创作中隐设的理想主角和作者话语的理想代言人。作为隐设主角,表现在情节结构中的推动性和狐仙性格的复杂性;作为话语的代言人,反映作者对明代后期社会政治风气的关注和批判。

论《蕉帕记》的“奇”

单本的《蕉帕记》是一部以爱情为题材的明传奇。它虽然以爱情为主要题材,但俗中求异,有别于其他传奇。其独特之处具体表现在:道具上以蕉叶幻化成帕作为定情信物,这是一奇;主题上囊括甚为丰富,神仙道化、人狐三角恋以及政治斗争三者巧妙地糅合在一起,构成了主题的多义性,这是二奇;形式上,烘云托月、众星拱月等手法的使用以及场面描写的夸张渲染体现了表现手法的新颖别致,这是三奇。信物、主题和表现手法三者相互促成,构成了《蕉帕记》"奇"的特征。

明代传奇中的山歌小曲

明代文学以小说的成就为最高,以传奇创作为最繁盛,而又以民歌为最普及,这是自汉魏乐府以来所仅见。卓珂月曾经说过:我明诗让唐,词让宋,曲让元,庶几“吴歌”、“挂枝儿”、“罗江怨”、“打枣竿”、“银绞丝”之类,为我明一绝耳。这种说法并不是没有道理的。

东邻心悦君,君心亦易知——简评黄梅戏《画皮》兼谈人狐恋戏曲的戏剧性

人妖恋题材戏曲由来已久,《白蛇传》戏曲更是流传甚广。但自建国以后,尤其是戏曲改革以来,写鬼写妖不被提倡,《李慧娘》等人鬼恋题材剧遭到批判,反映人妖情缘的新编剧目则罕有出现在舞台上,人狐恋题材剧更是基本绝迹了。从这个意义上说,孙红侠改编的黄梅戏剧本《画皮》接续了中国戏曲写妖写狐的传统。一、同源但不同路:黄梅戏《画皮》