土家族“薅草锣鼓”与“打溜子”艺术的比较研究

“薅草锣鼓”是流传于长江流域两岸的一种民间传统说唱艺术,兴盛于湘、鄂、川、渝、黔地区的交会处,主要集中在酉水流域的两岸湖北恩施及湘西州土家族聚居的龙山、永顺、保靖、古丈等地区;打溜子则主要流行于酉水两岸的土家族聚集区域。这两种艺术形式在演奏上有着锣鼓打击的相同之处,但又有着表现形式上的本质区别。薅草锣鼓以唱为主,讲究演唱内容的教化功能,以促进生产劳动效率的提高;而打溜子则以欢快的节奏、色彩的变化在各种喜庆场合中受到热烈的欢迎。二者在生产生活中有过短暂的交集,相互之间也有一定的影响,但最终还是分道扬镳,走向各自的传承之路。

农村换工互助制度的影视人类学考察——以纪录片《宜昌薅草锣鼓》和《老人会》为例

换工搭伙的互助形式在湖北宜昌传统农村社区是特定的生产与生活阶段的农民生存之道,文化人类学纪录片《宜昌薅草锣鼓》和《老人会》在文化复原和文化实录的影像拍摄实践中各取其优,以不同表达方式对之进行视觉传播,透视民间文化艺术衍生的社会意义与现实诉求。文章以这两部纪录片为例展开研究,对微观农村换工互助制度进行一次深入的影视人类学考察,剖析农村换工互助制度及其式微的脉络与表现,并揭示乡土社会的去自给化与社会的更迭如何息息相关。

薅草锣鼓歌郎表演的三重性源流考释

薅草锣鼓是以“更互力田”为目的的传统农事音乐活动,歌郎作为薅草锣鼓传播与传承的主体,在其“表演”过程中呈现出“神圣性”“娱乐性”“权威性”的三重性特点。《周礼》中职官系统的“司祝”“龠章”与“鼓人”对于“歌郎”这一“角色”的最终形成存在着直接的关系。这表明,在“礼崩乐坏”后国家用乐并没有消失,而是与俗乐进行了深度的融合,从而演化出具有更强包容性与开放性的中华礼乐文明。

民族学视野下川渝黔民歌“薅秧歌”音乐文化之异同

“薅秧歌”是我国重要的民歌种类,其历史可追溯到秦汉以前。在长期传承传播过程中,受不同地域的地理环境、语言文化和地域特色艺术等因素影响,“薅秧歌”在不同地区呈现出不同的音乐特征。本文通过对川渝黔不同地区的“薅秧歌”进行深入分析,从“薅秧歌”的起源和功能作用、内容唱词和音乐特征、表演形式等方面,总结并分析了川渝黔地区民歌“薅秧歌”音乐文化的共通点和差异性。

川东薅草锣鼓审美意识发生探源

薅草锣鼓的发展历程,经历了从实用到审美、从劳动工具到民间音乐的演变过程。追溯其审美意识的形成,离不开劳动生产实践和宗教祭祀活动。其演唱仪程、演唱形式和唱词艺术等,均是薅草锣鼓审美意识的具体呈现。川东土家薅草锣鼓作为土家人的劳动进行曲,兼具着劳动性和审美性,并统一于土家族群体的生命形态中,承载着土家族人民对生命的深刻领悟、对自身的内在关照,以及对民族精神的外在彰显,是土家族人民日常生活的“审美化”。对薅草锣鼓审美意识和美育价值的探索,对于实现非遗艺术的“活态化”传承与创造性转化有着重要作用。

川东薅草锣鼓的当下语境与文化价值研究

川东薅草锣鼓，历史久远，是川东地区两干多年文化积淀的外在形式之一。四川东部包括达州、宣汉、万源、巴中等地区在内的广袤大地上，耸立着一座座山峰，流淌着一条条河流。在这群峦深水之间，产生了薅草锣鼓这种民间特有的艺术形式。新世纪的今天，它所面临的内外环境都发生了很大的变化，这些变化对其发展产生了非常大的影响。

土家族薅草锣鼓的文化内涵与价值

薅草锣鼓是土家族民俗体育的重要组成部分,是首批入选国家非物质文化遗产的特色民俗体育项目。近些年来,由于外来文化的冲击,年轻人对本土文化缺乏认识,对传统艺术的继承存在不足,一些原生态的民俗体育项目面临消失的危险。通过对薅草锣鼓的起源、传承、演变过程的考察,探究其文化内涵与文化价值,有利于我国区域民俗体育文化的保护与发展,推动我国民俗体育研究向纵深方向发展。

从薅草锣鼓中追寻传统农业时代的节奏——以川楚陕交边地区为中心

作为重要非遗的薅草锣鼓等传统农作音乐,除了其音乐、艺术、语言等专业层面的价值及活跃劳动气氛、提高劳动效率、祈盼风调雨顺等功效,在其简单粗犷的形式中积淀了丰富的历史文化信息,而且蕴含着深厚、具有重要价值的时代精神,尤其值得重视的是个体小农经济条件下,"更互力田"、通力合作的传统,通过助工、换工等途径实现互助方式的长期延续。不仅在山区,亦不止于粗放的刀耕火种农作方式。始初的薅草锣鼓不是孤立存在的艺术形式,必须与互助的集体劳作相结合方有用武之地,此乃薅草锣鼓突出的特征之一,对于认识传统农耕技术、农业经济发展等,均具有重要意义。

土家族栽秧薅草锣鼓歌的生态生成及其艺术特征

栽秧薅草锣鼓歌是土家族人在生产劳动中创作的一种音乐与诗歌相结合的民间艺术样式,是一种古老的歌腔。栽秧薅草锣鼓歌从生产生成、内容、形式及艺术特征来看,也是土家族民歌中保留最为古老的形式之一。栽秧薅草锣鼓歌作为土家族典型的民族歌唱艺术,其声腔特征、表演内容、表演形式、文化内涵等无不与土家族文化和民间习俗存在着千丝万缕的联系。

发生学视野中川东薅草锣鼓与土家族傩仪之异同

川东薅草锣鼓是四川地区极富特色的民间音乐品种。由于该类音乐总是伴随着山野间的田间劳动,故而一直被归类为山歌中的一支。但是川东薅草锣鼓在其历史源流、仪程与表现内容、表演形式、音乐结构等几方面都显示出与普通的山歌之间有着较为明显的差异。川东薅草锣鼓除了像普通山歌那样具有娱人的作用外,还可用来祭祀与取悦神灵,它是一种人神之间共娱共享的音乐。文章主要从发生学的角度对川东薅草锣鼓和西南土家傩乐进行比较,以证明川东薅草锣鼓就其本质来说,应该是既具有傩乐元素又具有山歌表现特征的双重属性的音乐艺术形式。

川东土家族薅草锣鼓的源流梳辨及传承与保护

川东土家族薅草锣鼓产生流传于达州市宣汉县境内,是土家族的一种伴随劳动生产,声乐与器乐相结合的民间艺术形式,它在土家族的生产生活中世代相传、特色鲜明.具有突出的历史、文化和艺术价值,生动而形象地记录和反映了不同历史时期宣汉土家族人民的性格、情感和审美情趣,是研究巴渠社会生活、风俗民情、精神面貌、民间艺术的重要载体.

贵州薅草锣鼓的地域性与跨地域性特征

贵州薅草锣鼓主要流传在贵州土家族和仡佬族聚居地区,由于受到土家族和仡佬族传统文化的影响,这两地的薅草锣鼓在音乐文化上具有鲜明的地域特色。从文化属性上看,贵州的文化具有多元的性质,这主要是由贵州所处的特定的地理位置所决定的;在历史上,贵州所属的不同区域在不同的历史时期分属不同的文化圈,其中,对贵州影响最大的文化应属荆楚和巴蜀两大文化。贵州薅草锣鼓正是在这样的文化影响下形成了其地域性与跨地域性特征。

黍作文化的代表——基于秭归土家族薅草锣鼓的研究

薅草锣鼓作为黍作文化的代表,生动形象地反映了不同历史时期劳动人民的生产、生活、思想、感情,是民族文化与民族精神的深厚积淀,更是保存巴楚古音的优良载体。随着社会的进步、科学的发达和劳动方式的转变,土家族薅草锣鼓必然走向社会性的自然消亡,抢救和保护薅草锣鼓传统艺术形式也就成为文化多样性的必然要求和传统文化发展的重点。

薅草锣鼓:土家族歌乐到说唱的过渡形态

薅草锣鼓是聚居在湘鄂渝黔边邻地区土家族人的一种民间说唱形式,历史悠久,表现力丰富。长期以来,土家族人忙于劳作生产,栽秧薅草等集体劳动必不可少,为了调节劳逸、提高功效,便成群结队,击鼓吟唱。从古代单纯的祭祀性薅草锣鼓歌发展到如今娱乐性很强的说唱艺术,表演者逐渐淡化了薅草锣鼓的祭祀功能,彰显了薅草锣鼓的“说唱”特性,这种民间艺术形式经由重祭祀到重娱乐的过渡转变。从歌乐到说唱的过渡发展,薅草锣鼓中的每一环节都蕴含着丰富的黍作教化内容,紧密地与土家族历史文化、宗教信仰、民俗生活、价值观念、经济关系等联系在一起,而且具有独特的象征意义。土家族薅草锣鼓从歌乐形态到说唱形态的过渡演变,为我们研究土家族祭祀仪式音乐与民俗音乐的承接、转变提供了一定的现实依据。

湖北薅草锣鼓的分布与特点

薅草锣鼓是湖北全境都流行的民间文学样式,是长江中游联曲体民歌的代表。依据近三十年来湖北各地编印的《民间歌谣集成》,结合田野考察和文献追溯,可以发现,薅草锣鼓是湖北省一种有代表性的民间文艺形式,可将其分为荆楚、秦楚、巴楚、吴楚、晋楚和土苗六个亚文化圈。在每个亚文化圈中,薅草锣鼓的民俗特点与艺术风格均存在共性与差异。

搬演的魅力——评纪录片《宜昌薅草锣鼓》

法国探险家雅克·库斯托（Jacques Cousteau）说过，“The impossible missionsare the only ones which succeed（只有不可能完成的使命才能取得成功）。”许扬导演的纪录片《宜昌薅草锣鼓》（三峡电子音像出版社，2016）遭遇的正是这样一个障论。“从我的帐篷的门里，我可以看到营地或村落中正在发生的事情。”

川东薅草锣鼓的艺术形态及美学特点研究

川东地区的薅草锣鼓是一种古老的艺术形式。在语言、音调,表现内容,艺术形式等方面有其独特的特点,同时也与其他地方的薅草锣鼓有着相似的地方。这种艺术形式的美学特点可以从人文与自然、现实与理想、古典与当代等维度进行解读。

巴蜀民歌之四川薅草锣鼓中的价值新探

四川薅草锣鼓是巴蜀地区人民生活的反映,特殊的风土人情与文化形态造就了其中的历史信息价值、文献价值、文化载体价值。从这三个方面进行思考,目的在于挖掘其中多样性的价值,有利于薅草锣鼓研究方法及理论的系统化。

重庆土家族薅草锣鼓的现状与保护对策

薅草锣鼓,是整个土家族共同的一项非常重要的非物质文化遗产。在重庆的秀山、酉阳、黔江、彭水、石柱等土家族聚居区,普遍存在着打薅草锣鼓的习俗。但在今天,薅草锣鼓的现状令人堪忧,如一些地方对这一非物质文化遗产认识不足;其经济基础基本消失;传承出现了断脉;被强势文化所排挤等。因此,我们必须采取一系列有效的对策,对薅草锣鼓进行全面保护和传承。

武陵山区薅草锣鼓唱词文本的互文性研究

互文性(intertextuality)是结构主义和后结构主义思潮中出现的文本理论。通常来讲,互文性指两个或两个以上文本间发生的相互关系。从现今学界有关的研究成果来看,互文性理论已经扩展到文学与艺术门类的关系及艺术门类之间的关系研究。武陵山区薅草锣鼓的唱词作为一种比较特殊的民间文本,运用互文性理论对它进行分析,可以洞悉黔渝打闹歌、湘西北挖土锣鼓歌和鄂西南薅草锣鼓中相互关联唱词的形式及内容的内在关系。