薛姨妈七情内伤致胁痛,宝钗巧用钩藤平肝气

薛姨妈是薛蟠、薛宝钗之母。《红楼梦》中曾对金陵薛家的财富进行过夸张的描写,如“丰年好大雪,珍珠如土金如铁”,领着内帑钱粮,做着许多生意,挣得万贯家财。薛姨妈送女儿上京,虽然寄居贾家,但吃穿用度全是自家的,自然平日里也不用“看人脸色”。虽然不用受外人的气,但薛姨妈常常会因自家问题“窝火”,导致身体出现各种不适以及病痛,所以少不了经常吃汤药来调理身体。

薛姨妈新论

薛姨妈是《红楼梦》着墨不多的次要人物 ,以往的评论往往忽视她特殊的身份处境而使该形象研究存在显而易见的偏差。本文认为薛姨妈是个全书并不多见的随和善良的贵族妇女 ,同时又是个颇有头脑的薛府当家太太 。

薛姨妈小议

《红楼梦》刻画人物形象众多,薛姨妈在其中并非重要人物,却处处发挥着微妙的作用,在一系列事件中推波助澜。她是曹雪芹笔下一个标准的封建社会的妇女形象,这个人物形象不仅符合当时的历史环境和人物的心态特点,还映射出作品中的＂色空观＂。

“旁观者”与“当事人”——《红楼梦》中薛姨妈形象

薛姨妈在《红楼梦》中是一个容易被忽视的次要人物,她的经历与四大家族的荣辱兴衰以及宝黛之间惊世骇俗的爱情相比,显得那么平淡无奇,但恰恰就是这个“平淡无奇”的薛姨妈在一百二十回的《红楼梦》中扮演了一个特殊的角色。

薛姨妈另迁房舍位置之分析

本文首先介绍了沈治钧关于薛姨妈另迁房舍位置的观点及其所列举的"方位错乱、东西方向颠倒"的五组事例,然后分析这些事例中人物活动轨迹的方向、地点方位的具体指向,并综合书中相关描写,论证了薛姨妈另迁房舍的具体位置。从而证明这些"方位错乱、东西方向颠倒"是对相关地点方位理解不同造成的,实际上是不存在的。

太君座上“清客”——《红楼梦》人物论之论薛姨妈

薛姨妈在《红楼梦》中不是一个重要人物,但在贾府老太君的座上,却是一个不可缺少的人物,因为她不只有时会成为帮闲凑趣的“清客”,真到难堪的节骨眼上,还是个有层次的排忧解围的“贵客”。薛姨妈很会做人,但心机却深。曹雪芹用生花妙笔刻画的这个人物形象是符合当时的历史环境的人物心态特点的。

贾母和薛姨妈的生日析疑

杜景华先生在《红楼梦的叙事流年及其隐寓探考》一文中说:“《红楼梦》无论前八十回、后四十回关于年月错杂疏漏俯拾即是,有时也常使人难于以某个‘年岁’为依据,”他对书中“贾母生日”日期存在前后文矛盾一事亦示存疑。翻检《红楼梦》第七十一回,回首明书:“

情深意浓话《红楼》——扮演薛姨妈的体会

提起《红楼梦》,我自小就爱读,一读起来就爱不释手,废寝忘食,有时,甚至躲着大人在被窝里偷偷地读。书中那些小姐妹,脾性各异,音容笑貌各异,可不管是小姐还是丫环,到头来都没有好的命运。我叹息、忧伤,为她们洒下同情之泪。当了演员之后,再一遍遍地读去,理解和感受当然深多了。但任岁月流淌,坎坷历尽,沉积在我内心深处的,仍然是最初就吸引了我的。

小议薛姨妈

翻开《红楼梦》, 人们不大会注意到薛宝钗之母薛姨妈。对薛家, 大家的注意力往往都集中在薛宝钗身上。但仔细读《红楼梦》, 就可以发现, 薛姨妈自第四回带着薛蟠、薛宝钗寄居贾府梨香院开始, 一直贯穿着全书, 是一个不可缺少的人物。

我和薛姨妈的“黄昏恋”

本女生绝对属于可爱型的,长相非但不"恐龙",包装一下勉强还可算个"美凤"。要说喜欢我的男生也不少,尤其学校剧社的那帮哥们儿,可以说是铁了去了。只是几年来,大家都是称兄道弟的,好像没有任何朝那个方面发展的迹象。难道他们都忘了我是个女生?唉,也怪自己平时打打闹闹装疯卖傻的,让他们模糊了性别概念。

细读方可品人心——《红楼梦》中王夫人与薛姨妈的“善”

一部《红楼梦》塑造了无数经典的人物形象,那些在故事中留下印记的一个个人物,他们的性格、行为其实都在呈现着人心的复杂,他们的形象没有一个是单一而固化的,也没有一个能仅仅从'正面'呈现中便知其全貌。就如王夫人与薛姨妈这两位贵族母亲,她们一个老实木讷吃斋念佛,一个慈眉善目心软和善,可细读下去,就会发现这'善'的背后那些属于中年贵妇的自私、冷漠、糊涂却也让人心中发冷,值得学生在阅读时深入思考。

薛宝钗性格漫议

薛宝钗性格漫议王瑜在《红楼梦》研究中，薛宝钗是红学界争论最多的人物之一。旧红学时期因“钗黛孰优”就曾有过“一言不合，遂相龃龉，几挥老拳”的趣谈。即使在今天，研究者从不同的角度审视、观照这个封建时代美丽博学的贵族少女，也依然是议论纷纷。“标准的封建淑女...

薛蟠性格中的人性闪光

薛蟠在《红楼梦》中是一个鄙俗粗野、无恶不作的人物。但曹雪芹并没有把复杂的人物简单化,突破了“叙好人完全是好,叙坏人完全是坏”的僵化模式,从生活的本来面貌出发,如实展现了薛蟠性格的复杂性和丰富性。本文即从薛蟠对母亲的“孝”、对妹妹的“爱”、对朋友“仗义”,对妓女“同情”诸方面,揭示了薛蟠性格中人性闪光的一面。

论薛宝钗性格的多维性(上篇)

薛宝钗的性格,是在多维艺术空间里铸就的。作者将许多矛盾的性格因素融为有机的整体。在她身上呈现着美与丑、冷与热、真与伪、智与诈、“礼”与“欲”、高尚与卑微、质朴与矫饰、浑厚与尖刻等等多种矛盾性格的对立与交织。宝钗丰富的性格因素,在多维构造中展开,构成了难以测准的艺术的大千世界。宝钗的形象寓意表明:她体现着封建末世贵族所追求的理想的完美人格的化身,从多方面闪耀着中华民族传统道德积极因素的光辉;同时又携带着封建末世的社会胎病的毒瘤并表现出广泛的消极面。在她身上既闪耀着作者理想之光,同时又展示了理想终于破灭的必然趋势。

谈薛宝钗之德

谈薛宝钗之德崔云在《红楼梦》贾府中，薛宝钗一向以品德端方，温柔贤淑的美德而得上下人等的称许。上层人物中，不仅贾母喜欢她，王夫人喜欢她，连回家省亲的贵妃元春，也一眼看中其品貌举止，选上她作为自己爱弟的妻子，下层人物中丫环婆子爱戴她的宽柔待下，连几乎人人...

《咏白海棠》:海棠花是薛宝钗的化身

薛宝钗人物档案身份:薛姨妈之女,薛蟠的妹妹;王夫人外甥女,与宝玉为姨表姐弟,后嫁给宝玉。别称及来由:蘅芜君(结海棠社时,李纨为她所取)住所:蘅芜苑。院内多异草,屋内如雪洞一般,一色玩器全无,床上只吊着青纱帐幔,衾褥也十分朴素。特点:人情练达,美丽大方,理性贤惠。

“得体”的语用研究

说话要“得体”,中国文人历来重视,在不少优秀文学作品的对话中可以找到典范的例证,一些修辞学著作中也有些零散的论述。但遗憾的是,一直未能提出一套系统的理论来。 说话“得体”,在言语交际中非常重要,亟待认真深入地研究。值得欣慰的是,本世纪六七十年代语用学(pragmatics),特别是描写语用学的形成和发展,给我们言语交际的“得体”研究以新的启示。

《红楼梦》儿化词初探

《红楼梦》儿化词初探海洋《红楼梦》因运用北京话而得以广泛流传。北京话因《红楼梦》的提炼和传播而上升到民族共同语的地位。儿化词是北京话的重要标志之一，也是《红楼梦》以北京话为主要语体的重要标志。因此，研究《红楼梦》的儿化词，也就了解了北京儿化词的特点。...