浅析薛涛诗的二重性

唐代著名女诗人薛涛的诗歌具有二重性,既有男性化倾向又不失女性特质。二者看似矛盾,实际反映了女诗人应对男性中心文化的特殊心态与诗人作为女性的性别特质。这两方面体现了诗人作为独特个体的复杂性和真实性。二者结合,形成了薛涛诗雄逸而又不失妍秀细腻的独特风貌。

语境分析下的薛涛诗英译研究

语境制约着语义,只有通过语境分析,译者才能排除原诗语言信息传递过程中的歧义,从而准确传达原诗的信息,翻译出适合于语境的译文。文章从言辞语境、副言辞语境、社会文化语境、文体风格语境和自然地理语境五个方面来探讨语境对薛涛诗英译实践的指导作用,以期为薛涛诗的英译研究提供一个新的视角。

薛涛诗艺术风格摭谈

在蔚蔚壮观的唐诗天国里,有一群不可忽视的女诗星,命运蹇厄的薛涛便是其中的佼佼者之一。涛字洪度,生于大历五年(770),卒于大和六年(832),历代宗、德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗七朝,享年六十三岁。著有《锦江集》五卷,惜久佚不传。今人张篷舟先生撰《薛涛诗笺》,共收薛涛诗九十一首,是目前最为精审完备的集本。南宋晁公武称赞涛“工为诗”,明人胡震亨美誉涛“工绝句”;今人郑振铎先生也说“其诗轻蒨而艳丽,时有佳句”。可见薛涛的诗,尤其是她的绝句,确有其独具的特色。本文试图从艺术风格的角度对薛涛诗作些粗略的探讨。

薛涛诗歌的“丈夫气”再议

薛涛诗歌的艺术风格,应当是薛涛研究中的一个重要课题。惜乎这并未引起研究者的足够重视,明人胡震亨曾言薛诗“无雌声,”但只是一种直观的把握。后人多以此说为是,然均无深入探讨者。笔者亦主是说,并曾于《略论女诗人薛涛及其诗歌创作》一文中,专辟一节予以论述,提出薛诗的独特风格,就是“丈夫气”。但论述简而略,固不足以服人。在薛涛研究会成立大会暨第一次学术讨论会上,朱德慈同志奉献了大作《试论薛诗的风格特征——兼难“无雌声”说》,在薛诗风格问题的研究上,只心妙眼,不乏精采之论。但其认为胡震亨“无雌声”之评“近乎呓语”。笔者认为这种看法似乎过于武断,故不揣冒昧,提出几点看法以供参考,并再申浅见,窃想较深入地探讨薛诗的艺术特质,而为引玉之砖,推动对薛诗风格的研究。

薛涛诗考辨四题

一、《谒巫山庙》应确属薛涛作品薛涛有诗《谒巫山庙》云: 乱猿啼处访高唐,路人烟霞草木香。 山色未能忘宋玉,水声犹是哭襄王。 朝朝夜夜阳台下,为云为雨楚国亡, 惆怅庙前多少柳,春来空斗画眉长。

论薛涛诗

文章参稽多种资料，勾勒了薛涛生平轮廊。着重论述了薛涛赠人酬唱诗作中的人生哀感和抗逆自持情怀，以及她在人际遭逢中争取知音。

侬心犹道青春在 羞见飞蓬石镜中——读薛涛诗辨其享年与婚恋

唐代蜀中女诗人薛涛,不仅写了许多脍炙人口的好诗,而且还是一位卓越的音乐家、书法家、工艺美术家.但由于封建的偏见陋习,《唐书》未予列传.其生平事迹虽散见于野史,然语焉不详或论述失实.是以千百年来众说纷纭,莫衷一是.我们试图从诗人作品中所露出的端绪,抽绎出较为切合诗人生平实际的有关依据,特别是对歧说较多的享年和婚恋问题略陈浅见:一、享年问题 薛涛生平的许多方面都和这一问题密切相关,如能获得一较为切近实际的解答,将使其他方面的问题得以迎刃而解.有关论说目前可归纳为四:(一)75岁说 见于《薛涛诗·附记》、《名媛诗归》、《唐音统签·薛涛》等书,或谓“(涛)得年最长”,或谓“自寿者相”.今人羊村先生的《女诗人薛涛》(以下简称《羊著》)则根据薛涛与郑纲结婚的大致年龄,认为尚无材料推翻旧说,从之为宜.以涛生于乾元元年(758年),卒于大和六年(832年).(二)63岁说 张蓬舟先生《薛涛诗笺》认为韦皋镇蜀起自贞元元年(785年),次年而召涛,时涛年16岁,逾及笄仅一年.由此上推,定涛生于大历五年(770年),卒于大和六年.

《薛涛诗笺》中几首诗真伪辨

唐代著名女诗人薛涛,一生赋诗四十多年,吟咏颇多,但她留下的诗篇,在宋洪迈编选的《万首唐人绝句》中,只有七十二首,这说明薛涛的诗篇,到宋代已散失很多了。明万历年间,成都洗墨池书房,根据扬升庵家藏,刻有《薛涛诗》一卷,所集之诗未出《万首唐人绝句》范围。明胡震亨编《唐音统签》,收薛涛诗于其中,题名《洪度集》。此集据洗墨池本,却删去了《十离诗》以及《秋夜》、《落花》等伪诗,补入了后来发现的《西岩》、《江月楼》两诗。

大雅不群洪度诗——谈薛涛诗与唐妓女诗的区别

明代梅鼎祚在《青泥莲花记》中写道:“妓者技也,技丝竹讴舞及琴奕蹴踘藏钩而已,飞筹纠席善令章……乃姑舍是,而独能吮墨泚毫,以文墨自奋,此其人非大雅不群者乎?……其最著者,推洪度、楚靓、淑姬,自后代兴时有矣。”梅氏这里是说,薛涛其人在妓女中是大雅不群的。文如其人,薛涛诗也是大雅不群的。就因其雅,形成了与妓女诗本质的区别。薛涛诗不可作妓女诗读。

试论薛涛诗的分期划代

唐·女诗人薛涛为诗一生,但流传至今的不足百首;然而薛涛诗的版本有数十种之多,几乎每一个研究者在"梳理"薛涛诗时,都会形成一个新的版本。本文参考不同版本,依据现存薛涛诗初略地划分为"青年时期诗作、中年诗作、上节帅诗作与晚年诗作"等相对"集中"的四个部分(时期)。

从薛涛诗作看其处世态度的转变

薛涛文采风流,多才多艺,恃才傲物,触怒权贵被罚赴松州后,不得不委曲求全,三度献诗得返。从薛涛诗作可以看出薛涛一生处世态度的转变。回到成都后,薛涛收敛锋芒,圆滑处世,与历届川主及其幕僚还有出入成都的达官贵人保持良好关系,并常有酬唱之作。虽然处世圆滑,但薛涛内心依然高傲自负,她自诩"兼才",以竹自喻;为维护边地百姓的利益,薛涛不惜专门写诗劝诫诸将。

薛涛诗英译与西方女性主义文学

中唐时期女诗人薛涛由于其特殊的社会地位和身份,在其作品中蕴涵了对男权社会的沉稳地进行"不违规"的韧性的抗争。抗争女性被拒绝于主流文化之外的既定模式,抗争的方式便是以不让须眉的才华创作男性色彩浓郁、符合士大夫评价体系的诗歌,这种比较强烈的女性意识也深深地影响了20世纪美国的女性主义文学。本文探讨薛涛诗中女性意识的觉醒和历史社会的成因以及薛涛诗英译对西方女性主义文学的影响。

论薛涛诗中的用典特点

薛涛,唐代著名女诗人。她一生赋诗四十余年,用典颇丰,技巧纯熟。是否使用典故,主要看有无需要;在典故的选择上,薛涛常选用人们耳熟能详的典故;而且,薛涛诗中用典方法多种多样,正用、反用和借用交相辉映,明用和暗用交错使用,典故"连珠"和典故"连缀"等,不一而足。

论元稹与薛涛

关于元稹与薛涛的情爱关系,在元薛时代就已流传开来,元稹的好友白居易,以及李德裕、刘禹锡等人的诗歌中都涉及到这一点。三十年代的几部关于妇女的文学专著,如谭正壁的《中国女性的文学生活》、梁乙真的《中国妇女文学史纲》、谢无量的《中国妇女文学史》,对此也都作了论述。

薛涛咏物诗小议

生活在中唐后期的薛涛是唐代三大女诗人(薛涛、李冶、鱼玄机)中最杰出的一个.她曾与当时诗坛名家元稹、白居易、杜牧、刘禹锡等唱和,并得到他们的高度评价.王建赞她“扫眉才子知多少,管领春风总不如”(《寄蜀中薛涛校书》),元稹诗云“锦江滑腻峨眉秀,幻出文君与薛涛”(《寄赠薛涛》).后人对薛涛诗也颇多褒扬之词.如南宋晁公武称涛“工为诗”(《郡斋读书志》),明末胡震亨赞其诗“无雌声”(《唐音癸签》).薛涛著有《锦江集》五卷,诗500余首,惜已亡佚.今人薛篷舟著《薛涛诗笺》录其诗91首,是目前搜罗最多的本子.从内容看,其诗以酬唱、送别、咏物为主,而以咏物诗最引人注目.

当前薛涛研究概述

中唐女诗人薛涛,在中国文学史上占有特殊的地位,成为唐代妇女文学中的佼佼者。近年来关于薛涛研究的文章渐多,但在两个主要问题上进展不大,妨碍了研究的进一步深入。问题之一:薛涛的生卒年。薛涛的卒年,一般认为在唐文宗大和六年(公元832年)前后。《蜀中名胜记》、《益部谈资》载有段文昌为撰墓志的说法,《郡斋读书志》、《唐才子传》皆谓涛大和中卒。考段文昌大和六年11月丁卯充剑南西川节度使,翌年抵镇,为撰墓志。

薛涛及其诗歌创作

薛涛是中唐时期一位重要女诗人。《全唐诗》有薛涛诗一卷八十九首,她的作品经过一千多年的时间考验保存至今,实在难得。从宋代到明清,历代文学界对她都有较高的评价。可惜在解放后出版的中国文学史,除1957年出版的郑振铎的《插图本中国文学史》为薛涛留得一席位外,还绝无仅有。本文希望在认识薛涛作品的社会意义和价值上作初步探讨,以引起文学爱好者的兴趣和文学史工作者的重视,让女诗人得到应有的地位,使一颗璀璨明珠,重放光彩。

试论唐代女诗人薛涛

在古老的西南文化名城成都,继汉代才女卓文君之后,又出现一位唐代女诗人之冠薛涛,为古老的名都增加了新的光彩,一时藩镇连帅,幕府名士,诗坛巨匠,争相与之唱和,煊耀西南诗坛。薛涛“侨止百花潭,躬撰深红小彩笺,裁书供吟,献酬贤杰,时谓之薛涛笺”。(费著《牋纸谱》)至今传为美谈。薛涛,字洪度,生于唐代宗大历五年,死于唐文宗大和六年。原籍为长安人,幼年随父薛郧宦游成都。就教于父。从九岁时就能作诗,聪颖机敏,颇为父母所钟爱。

薛涛与元稹的关系问题及其他

最近几年,研究元稹与薛涛关系的文章多起来了。我们读后觉得这些论述中,有几个关键性的问题,还需要进一步探讨;否则,历史事实与民间传说混淆不清,会模糊事实的真象。《四川师范学院学报》一九八○年第三期发表的卞孝萱的《元稹、薛涛、裴淑》,《成都风物》一九八二年第三辑发表的羊村的《千载含冤应予昭雪》两文中都认为,元稹与薛涛从没见过面,其爱情关系纯属虚构。羊村等同志并断定,薛涛比元稹大十岁或二十余岁,年轻状元爱上风尘老妇。