薛烛相剑

一身转战三千里,一剑曾当百万师.——唐·王维《老将行》在中华文明的历史长河中,剑被赋予诸多文化内涵.它是帝王威仪的象征,周昭王“铸五剑,各投五岳”,汉武帝“铸八剑”“五岳皆埋之”;它是文人风骨的标志,澹台子羽提剑斩双蛟,李白“三杯拂剑舞秋月”,陆游“少携一剑行天下”.

居延汉简《相剑刀》册初探

出土于一九七四年的大批居延汉简中,有一个专门论述怎样鉴定剑刀质量的简册,这个册子共存六支简,二百零九个字。细审其内容和简序,原册当有七简,出土时已佚去一支。简册本无标题,甘肃省博物馆汉简整理组拟题为《相剑刀》册,今从之。春秋战国时代,我国的金属冶炼技术得到很大发展,为适应战争的需要,兵器制作精益求精。春秋之末,吴、越宝剑誉满天下,被中原各国视为珍奇;到了战国,楚。

剑魂

柳条抽丝,春花吐蕊,江南小镇格外优美淡雅人们换上新装走亲访友店铺粉刷墙壁,彩画楼阁。

会计掌故谈

“青萍结绿”这个名词,源出李白的《上韩荆州书》。按:青萍、宝剑名,薛烛善相剑;结绿、美玉名,卞和善识玉。那时李白把自己比作是青萍、结绿,把韩荆州比作是薛烛、卞和。这本帐薄的取名,就在表示商店的宾东关系,用以记载职工与老板之间的经济关系。

那一剑的风情

十年磨一剑,霜刃未曾试。今日把示君,谁有不平事?今天,我们不再需要仗剑行侠,但横贯中国历史的那一道寒光,依然摄人心魄、令人神往。

丰子恺研究资料的新发现

1992年,笔者在省图书馆古籍部藏书中偶然发现了好几册清代道光至光绪年间的《浙江乡试齿录》。丰子恺的父亲丰鐄当年考中过举人,我在《庚子、辛丑恩正并科齿录》册中翻到了丰鐄的名字。他考中的是第八十七名举人。其名下有“字迎年,号斛泉,又号鹤旋,行三,同治戊辰年十月十三日吉时生,嘉兴府石门县咨部优行,廪膳生,岁科六试一等,民籍”诸字小注。其家世从宋朝嘉祐时的丰稷记起。