评弹“马调”创始人马如飞

马如飞,字吉卿,一署沦海钓徒。其父马春帆原籍江苏丹阳人后迁苏州县,曾中秀才,由于偶然的原因从评弹票友下海为专业弹词艺人。据传《珍珠塔》就是由马春帆首编上演的。马如飞的生卒年月不详。但据马如飞的友人吴县文人袁榴为马如飞的《杂录》所写序中称马如飞“溷(足责)

人性·地性·书性·时性

目前,书坛上出现了不景气。传统书目恢复演出后,老年听众反映质量不高,青年听众反映听不懂,不愿听,书场上座率低,有些书场干脆放电影,演滑稽戏。评弹该怎么办?关心评弹事业的人忧心忡忡,有人提出评弹要革新,不革新争取不到新听众。我也认为评弹是要革新,革新才是评弹艺术发展的道路,但“万变不能离其宗”,评弹的革新不能脱离评弹艺术的规律。就拿我说的一部《英烈》讲,所晓得的几位老前辈如叶声扬、许继祥、蒋一飞等就对《英烈》的说表、角色、噱、动作、演出作了不少革新,正是这样,一部《英烈》至今还受到听众的欢迎。但是,在革新的过程中还应注意“四性”,这也是我五十多年来摸索的一些肤浅体会。所谓“四性”。

向死神挑战的强者

谁能相信一个身患绝症的病人在生命垂危的时刻,还在艺术创作的跑道上奋力冲刺?.谁能相信被日益严重的口腔癌折磨得连说话、饮食都很困难的徐丽仙,还在发展“丽调”、演唱“丽调”?.这位著名评弹艺术家,在随时可能告别人间时,并不吝惜自己最后仅有的这点生命之火,让它烧得更旺更烈,进发出耀眼的光辉。

区域文化视野中的苏州弹词琵琶伴奏艺术

区域文化（Regional Culture）也称＂地域文化＂,是指在一定的地域范围内,经过人类漫长的历史发展过程,形成的某种文化（物质、精神）内涵。乔建中先生在《关于区域音乐文化研究的初步设想》中对区域音乐文化研究释义：依照历史上形成的文化地理板块（区域文化）分别研究各区域内传统音乐的历史脉络、地理分布、曲目传播、品类特征、文化变迁及其与该区的历史、社会、民俗、宗教、语言等人文因素的内在联系,即为“区域音乐文化研究”。

琴声泪痕诉衷肠

引子笔者年轻时就是个评弹迷。有幸见过唱＂糯米调＂的徐云志、＂塔王＂沈俭安、薛筱卿、＂江南铁嗓＂夏荷生等几位老前辈,还有＂女说书＂徐雪月、醉疑仙姐妹和＂弹词皇后＂范雪君。直到1960年代才开始欣赏弹词名家朱雪琴的弹唱艺术。先是有人向我推荐别有一功的＂琴调＂。我第一次到书场去听朱雪琴唱《方卿见娘》,只见她仪表不俗的姿态和端庄持重的神情,有一股与其他女艺人不同的台风和气派,尤其是她那铿锵激越、大起大落的旋律,

出人 出书 走正路——陈云与上海评弹界交往

陈云是上海青浦人,从小就对流行于江浙沪的传统艺术——苏州评弹情有独钟。从上世纪50年代末开始,陈云更是与评弹界人士有了持续30多年的交往,并长期对振兴评弹进行调查研究、发表意见。1981年4月5日,他就评弹作了"出人、出书、走正路"的指示,成为评弹艺术及整个戏曲曲艺界乃至文化艺术界发展的指引方针。值此纪念陈云同志诞生110周年之际,原上海评弹团团长、91岁的吴宗锡先生回忆了他所亲历的陈云与评弹界的交往。

论评弹名家“朱赵档”的创新精神

从事评弹演出三十年,为了提高自身的艺术修养,读了不少评弹的历史知识,了解了每个时期名家响档艺术成就的经历,悟出一个真理,只有继承好前辈的优秀艺术,打好扎实的基本功,才能成为一个优秀的评弹演员。上世纪三十年代,评弹界出了最红的三大双档：沈澰安和薛筱卿双档、蒋如庭和朱介生双档、朱耀祥和赵稼秋双档。尤其是朱耀祥和赵稼秋双档,被听众称为＂朱赵挡＂,大红大紫,受到了听众的热烈欢迎。

“老听客”陈云与评弹的不了情

评弹,是苏州评话和弹词的合称,是一门古老而优美的传统说唱艺术。它发源苏州,盛行于山明水秀的江南地区。出生在上海青浦练塘镇的陈云,自幼就受到了评弹极大的熏陶。陈云10岁前就开始在家附近的书场长春园听书。几十年后,他还深情地回忆说：＂我是‘戤壁书’出身。＂所谓＂戤壁书＂,就是指听书人可以少付钱或者不付钱,进入书场,但不能占座位,只能靠在墙边听。后来,投身革命的陈云搁置了这一爱好,直至上世纪50年代到杭州病休时,才又重新捡起。

弹詞曲调的发展

初听彈詞的人还沒有为其生动細膩的說表所吸引,往往先对彈詞的婉轉清丽,富于江南地方色彩的曲調产生了好感,甚至許多北方听众,不太了解江南語言,可是听到了彈詞演唱之后,也常說,虽然听不懂唱詞內容,但是曲調却很好听。彈詞曲調究竟是怎样起源的,目前尚较难查考,但可以推測,它的发展过程是一个由簡而繁,由粗而精的过程。由于說唱艺术的要求,最初其曲調可能产生于一般的吟哦,漸漸地經过加工,才增加了一些音乐性的成份。其特征是語言的因素較强,而音乐的因素少些。其旋律虽然平淡,却頗为灵活,

評彈音乐的新声——《游仙》[蝶恋花]

毛主席的詩詞是革命現实主义与革命浪漫主义相結合的雄偉瑰丽的作品,音乐工作者不断試用各种形式各种风格的音乐曲調去表現它,有的并已著有成就,受到广大群众的欢迎;全国业余歌曲創作比赛获一等奖的《游仙》[蝶恋花[(上海市人民評彈团赵开生編曲),是这方面较成功的作品。

評彈音乐的新声——《游仙》[蝶恋花]

毛主席的詩詞是革命現实主义与革命浪漫主义相結合的雄偉瑰丽的作品,音乐工作者不断試用各种形式各种风格的音乐曲調去表現它,有的并已著有成就,受到广大群众的欢迎;全国业余歌曲創作比賽获一等奖的《游仙》[蝶恋花](上海市人民評彈团赵开生編曲),是这方面较成功的作品。以評彈音乐为基础来表現毛主席的詩詞是有它的特点的:評彈音乐气势磅礴,戏剧性强;节奏抑揚頓銼。

融合新时空下的曲艺传播初探——以《苏州电视书场》为例探析广电曲艺节目新发展路径

曲艺是中华民族各种说唱艺术的总称,由民间口头文学和说唱艺术经过长期发展演变而成。可以敏锐地把握时代脉动和生动地描述社会百态,是其鲜明特质和突出优势。曲艺在它绵长的发展历史中,一直具有“说书唱戏劝人方”的功能,流传至今的无数经典作品里,都包含了大量家国情怀、扬善惩恶、扶危济困、忠孝仁义、见义勇为等内容,体现了中国人的是非判断和价值追求,承载着中华优秀传统文化的思想理念、传统美德、人文精神。从天桥集市、小剧场、书馆、茶社到如今的电台、电视台,乃至移动互联网,曲艺传播途径越来越多样化。

彭本乐先生访谈摘录

时间:2012年6月21日、6月27日、9月19日地点:上海艺术研究所(解军,以下简称解):彭老师您好,非常感谢您接受我的采访。来此之前,我把您在《评弹艺术》上发表的文章细细读过,统计下来,大概有20多篇,涉及的方面很多:评弹艺术的探讨、评弹未来的展望、对老演员艺术特征的分析如蒋月泉、严雪亭等人。想听听您这些年来进行评弹研究的大致历程。(彭本乐,以下简称彭):最近。

评弹闲话

上海滩上的评弹 七十年前的四十年代,在那时住洋房（别墅）、开摩托驭轿车对于一般人来说简直是天方夜谭。可是在灯红酒绿的上海滩,评弹界的薛筱卿、蒋月泉、张鉴庭等一批名家响档就是过着那样的生活,拿今天人们的思维来判断难以置信,其实那时的评弹名家就犹如今天的电影明星歌坛大腕。

细磨珍珠传后人

长篇弹词《珍珠塔》是苏州弹词传统书目中一部历史悠久的骨子书,人称“小王”（弹词亦称小书,即小书中最好的）。其结构、人物、语言、唱词都是精雕细刻,尤其是唱词的文学性和艺术性,在弹词传统书目中,可谓首屈一指,流传至今已有二百余年的历史。在全盛时,

仙乐妙谛:琵琶有情“托”在弦——我所喜爱的苏州弹词音乐

看＂平江风光＂推开——评弹清雅 或许,当你风尘仆仆、来去匆匆,已然被姑苏城西＂枫桥夜泊＂的悠长诗意陶醉而过头地迷恋出几分审美疲劳的时候,那么,何妨不先将那因了＂涛声依旧＂之羁绊而沉重于心所谓的＂千年的风霜＂权且抖落在一旁,去轻快地摇转身躯、款款步入这古城＂对面＂往东不过万米咫尺的平江路——有着上千年故事,苏州城最古典的小桥、流水、人家。

浅析“文化公益时代和全媒体时代”的评弹书场

苏州评弹市场经历了多次的起落沉浮,20世纪三四十年代可以说是书场的第一次兴盛期,当时在上海乃至江浙遍布书场,甚至很多书场是门对门开的,或者楼上楼下开的。书场的兴盛,催生了一大批评弹名家,如30年代的蒋如庭、朱介生、沈俭安、薛筱卿、朱耀祥、赵稼秋、夏荷生、徐云志、周玉泉,等等。