再论楚薳氏的族称和宗支

目前已见文字资料中,楚薳氏的族称有薳、蔿、、远四种形态。薳、蔿、在春秋晚期同时存在,其中薳氏见诸史册较早,战国楚简省作远,是大宗,蔿、是小宗。薳、蔿、既为族称,也是采邑之名。蔿、两小宗的采邑,很可能是从薳氏大宗邑田中分割出来的,故总言称薳,析论则谓薳、蔿、。三邑的地望,大致在汉水中游老河口至襄阳段以北、南阳盆地西南,彼此相距不远。目前见到的薳氏诸宗均属"以邑为氏",其氏称的金文写法也都从邑旁。

薳、(■)、(■)、逺关系考——兼谈楚薳(芳)氏家族发展脉络

《左传》等传世文献中记载有大量薳(■)氏家族的信息,南阳浙川发现有■氏家族墓葬,楚简等出土文献中还包含有■氏家族及速氏(学界以为即薳氏)家族的信息。结合传世文献及出土文献,并运用考古出土材料和业已取得的研究成果,对上述几大家族作重新认识和考察,可以发现,春秋时薳(■)氏家族在楚国的地位很显赫,至战国时开始衰败。传世文献可见,薳氏即■氏。薳与■,作为邑是不同的地名,在金文及楚简中,■地即■地。薳与■,作氏称可互通。作氏称时,在金文及楚简中薳另作■;■则另作■(■)、■。

克黄器与淅川薳氏墓群

淅川和尚岭M1出土的克黄方壶、克黄鼎和玫茵堂藏克黄锜(应盗自和尚岭M1)等'克黄'所作器年代均为春秋晚期后段,器主'克黄'并非《左传》宣公四年(公元前605年)所记载的楚(?)氏(若敖氏)之箴尹克黄,而是薳氏(楚叔之孙)之克黄,他就是和尚岭M1的墓主;和尚岭墓地是淅川东周楚薳氏墓群的重要组成部分。

淅川和尚岭墓地年代新论

在河南淅川下寺^([1])、和尚岭和徐家岭^([2])三地发现的楚墓,因发现有多座高等级的青铜礼器墓以及丰富的有铭青铜器,引起学术界极大的关注,通常称之为“淅川楚墓”;同时由于三个墓地均出土了与“薳氏”家族成员相关的有铭铜器,因此淅川墓地又被称为“薳氏”墓群。研究者或对青铜器铭文进行解读并讨论墓主人身份^([3]),或在确认墓主人身份的基础上讨论墓地的埋葬制度^([4]),或对出土的某类器物,如编钟、编镈进行专门的论述^([5]),或通过对有铭青铜器年代的辨识讨论青铜器的传世^([6])等。上述各项研究,均是建立在已有的淅川楚墓年代框架之上。有关各墓的年代,自发掘报告陆续出版后,多位学者都发表了自己的见解,基本共识为三处墓地的年代始于春秋中期,一直延续到战国中期,其中下寺墓地年代最早,和尚岭墓地居中,徐家岭墓地最晚,即和尚岭墓地的年代是连接下寺和徐家岭两个墓地的中间节点,不过对于和尚岭墓地两座墓葬的具体年代却有不同的看法(详见下文)。由于和尚岭墓地两座墓葬的年代对于建立淅川楚墓的年代框架,研究淅川楚墓三个墓地的关系与性质,以及由此所反映的埋葬制度等问题都非常重要,因此本文拟通过与此前不同的切入点对和尚岭墓地两座墓葬的年代再做检讨,在此基础上,尝试解读下寺、和尚岭和徐家岭三个墓地之间的关系。