我国早期图书馆章程对近代书院藏书制度之继承与发扬

通过对我国近代图书馆所颁布的九部章程的文本分析,笔者发现在我国近代图书馆彻底转型为西方式的现代图书馆之前,有一段向近代书院藏书制度学习的短暂却非常重要的时期。深入剖析这些章程中的条款,可以肯定其与近代书院藏书制度存在明显的继承与发扬关系,厘清这种关系,可以更客观地还原我国近代图书馆诞生、发展的历史场景,有助于当今公共图书馆弘扬中华优秀传统文化,也为"图书馆+书院"的研究及实践提供历史理论来源。

论北宋国家藏书制度的完善——以《麟台故事》所载为主

北宋元丰改制后,馆阁归于秘书省的领导之下,致使秘书省职官的设置、职事、选任及编制发生了很大的变化。馆阁的皇家藏书性质进一步减弱,国家藏书的特性趋于强化。相比较而言,北宋以馆阁为核心的国家藏书制度在这一时期趋于完善,主要体现在五个方面:秘书省宿直制度的进一步完善、秘书省借书制度的完备、秘书省馆职待遇的制度化、新建省舍、北宋国家藏书再盛。

古代书院的藏书制度

本文论述了古代书院藏书的来源、特点及管理 。

论北宋国家藏书制度建立的标志

宋初三馆迁入崇文院后变化很大,仅以藏书制度建树的角度讲,最大的举措莫过于在崇文院中新建秘阁及其所属的藏书库。这标志着以馆阁为核心的北宋国家藏书制度正式建立,促使此前历代皇家藏书与国家藏书处于难分彼此的状况发生了重大的变化。这不只是符合了那个时代皇家典藏的现实需要,更为重要的是发挥了典籍本身的功用——较为广泛地服务于更多的上层文士,有效地推动了北宋右文政策的实行,其影响特为深远。

汉代藏书制度对汉代文学传播的影响——以汉赋为例的考察

汉朝历代皇帝都注重对书籍的搜罗,并建立了严格的控制书籍不外传的皇家藏书制度,大大制约了文学在当时的传播,也造成了大量书籍文本的集体遗失,这是当时创作兴盛并被后人视为汉代文学代表的汉赋现存甚少的一个极为重要的原因。虽说史官和校书官在接受皇家藏书的同时,也在不自觉地进行文学传播,成为当时事实意义上的文学传播者;私人藏书也在文学传播中起到了一定的作用,但难以改变汉代文学传播深受当时藏书制度制约的局面。

论北宋国家藏书制度的初创——以《麟台故事》所载为主

创建以馆阁为核心的国家藏书制度,是北宋初推行文化政策的重大举措之一。故宋太祖至太宗时期,随着战事逐渐平息和域内趋于统一,北宋国家藏书制度也经历了从因循前代藏书制度到新建崇文院藏书制度的初创阶段。此举为后来北宋形成有别于前代的、以馆阁为核心的国家藏书制度奠定了基础。而《麟台故事》所载的主要内容正是与北宋馆阁藏书的兴盛及其制度的演变有关,因此以该书为主进行考察,既可显见北宋国家藏书制度初创的实际情形,又可体现该书在这方面的特殊文献价值。

河南历代书院藏书制度探微

河南地处中原,书院教育一向发达,其藏书事业更是辉煌灿烂。无论是藏书来源、内容还是管理制度,都处于同时期书院发展的较高水平,且形成一套较完备的藏书与管理制度,至今仍具有重要的研究价值。

欧美公共藏书制度的形成及其东渐

本文概略地探讨了西方公共藏书制度的起源、成形及其东渐以后 ,对我国藏书思想和观念所发生的巨大冲击。

我国古代书院的藏书制度

书院藏书是我国古代藏书的一个特点。书院之名起于唐代，北宋后书院发展成为一种读书、讲学新的教育组织，它的目的在于自南研究学问、讲求身心修养，是理学家或者学者讲学之所。明清时期，书院几乎遍及各省通都大邑，

我国古代书院的藏书制度

敦煌文献是我国数量庞大、内容丰富以及技艺精湛的古代艺术文化集大成者，涵盖了近五万件古代文献和珍贵文物。作为千古圣地，敦煌莫高窟洞藏了古代优秀卓越的典籍文献，在中外文化史界产生了久远影响。

我国书院藏书制度述略

书院,我们的理解是一种供人读书、讲学的场所,由专人主持,聚集有较多的教员和生徒。因此,它拥有较多的藏书也是必然的。考诸书院藏书,有多达十万余卷的,如鹤山书院。书院的藏书,大抵有以下几种来源:(一)朝廷赐书赐书之事每朝都有,一般有两种形式:一是由皇帝赐给有名的书院以作表彰,二是由地方官或书院山长请求赐给以作鼓励。宋代四大书院都有赐书的详细记载,此外如龙冈、考亭书院等也各有所赐。乾隆帝还采取了由各省购置书籍送到书院,统一报销的办法。朝廷赐书的数量毕竟有限,范围也没有超出各省省会书院,所以并不是书院藏书的主要来源。

宋代州县学的赐《九经》与藏书制度

九经为《周易》、《尚书》、《毛诗》、《礼记》、《周礼》、《仪礼》、《春秋》、《公羊传》、《谷梁传》。贡举科目。州县学校得到皇帝赐《九经》,在中国历史上是第一次。皇帝给地方学校赐教科书,对州县学的发展壮大和州县学的藏书制度的建立、完善起了不可估量的作用。

从《周礼》看周代官府的藏书制度

随着对中国图书馆发展历史的研究工作的重视,整理史料和讨论图书馆史问题的文章也多了起来,其中有一些是讨论周代藏书制度的。这方面的文章,以《四川图书馆学报》刊登得较为全面,有综合性的资料,有论证周代是史官管理藏书的论文,也有认为周代史官不管藏书的论文。

天一阁藏书制度及借阅史实补考

天一阁建成距今已四百余年,为中国保存了大量珍贵典籍,文化影响极为深远。其楼及藏书能保存至今,与范家制定并得到严格执行的藏书制度有莫大关系。在明清学者眼中,正是范家对守书制度的坚守让天一阁及其中收藏的典籍得以保存留传,因此他们纷纷表达赞赏并积极效仿。历史文献中有诸多学者借阅天一阁藏书的记载,可见范家既珍视所藏典籍又注重其社会功能的实现。

论北宋国家藏书制度的发展——以《麟台故事》所载为主

介绍三馆迁入崇文院后,随着崇文院从一个依托馆阁藏书为主的文化服务部门发展成为职能更为丰富的文化管理机构,北宋以馆阁为核心的国家藏书制度得到较为全面的发展,并出现宋人称道的"景徳之制",也迎来北宋国家藏书"一盛于庆历"的实况。同时随着崇文院时期馆阁地位的日渐显赫,它已成为国家高层次文化活动的中心场所和天下士人向往的琼楼玉宇。尤其在北宋国家藏书制度发展的过程中,其自身发展中的一些特点也益加显著。

迈向开放化与社会化的晚清书院藏书制度研究

晚清书院藏书制度在纵向上传承古代书院藏书传统,横向上又面对西方文化强势入侵,因此在整体上呈现出倾同性的特征,这是可以将其作为整体研究对象的前提。晚清书院藏书具有开放化与社会化的趋势,其制度重视内部规范化,有详细的管理流程、人事制度、文书制度、借阅制度等,这些制度带有近代化的色彩,体现了晚清书院藏书注重实用的导向。

简论古代书院藏书管理的规章制度

本文阐述了古代书院藏书管理规章制度的内容、特点 。

周代藏书考

周代文献的收藏与流传经历了三个阶段。西周至春秋前期，藏书机制完善，周朝的室、府与列国的正宫、礼官署、象魏行使藏书职能，文籍藏在官家，完好无损。春秋后期，官方的藏书机制遭破坏，官家所藏文献日渐散失，私家藏书开始出现；幸赖史、府世职恪尽职守，其所掌管的文献犹可凭信。战国时期，官家藏书遭受严重破坏，传世文献大量流落民间，私人藏书盛行；私人著述活跃，成为私家藏书的一个重要来源。由于散失窜乱巨至，传世文献难以凭信，需疑择而用，甚至出现焚书的前兆。

元代书院藏书研究

元代书院藏书事业在宋代的基础上有较大的发展 ,并且形成了蒙古族等少数民族士人加入 ,藏书楼林立 ,藏书数量巨大 ,藏书建设进入正规化、制度化阶段等时代特点。书院藏书区别于官府、私家、寺观 ,藏书的公共性。

官方藏书语境下的魏征历史作用探析

贞观初秘书监魏征任上,依时依势调整秘书省机构与人员,探索唐初官方藏书管理模式,深化隋唐官府藏书思想,从制度、管理、思想三个方面对隋唐官方藏书制度的承接与定型起到了确定性影响。文章从魏征秘书省任职经历、魏征与唐代官藏制度建设、魏征历史价值认知等方面,对魏征在官方藏书建设中的所发挥作用的偶然与必然进行探讨,分析其历史作用的多重性和政治性。