滇藏川毗连地区藏传佛教寺院分布的教派地域分异研究

藏传佛教寺院作为藏区独具特色的宗教景观而成为宗教地理学的研究热点之一,其不同教派寺院的空间分异格局是反映藏传佛教不同教派势力时空扩散过程的重要载体。着眼于滇藏川毗连地区,以四大教派寺院空间分异为视角,探讨藏传佛教寺院的地域分异特性及其历史形成机理。研究表明:滇藏川毗连地区藏传佛教四大教派寺院集中分布,但集中程度与集中地域各自不同,其寺院盲区范围及分布也不尽相同;宁玛派、萨迦派寺院与噶举派、格鲁派寺院呈金沙江东西两岸悬殊较大的分异格局;噶举派与格鲁派寺院数量上呈高度负相关。这些地域分异特性是滇藏川毗连地区的区域地理环境、不同教派主寺的分布以及藏传佛教四大教派传播扩散过程中教派间的斗争、土司的态度等多因子综合作用的结果。

藏传佛教五大教派寺院教育综述

文章主要论述了藏传佛教宁玛派、噶当派、萨迦派、噶举派、格鲁派的寺院教育,同时也对藏传佛教上述教派的寺院教育的教育体制、教学内容、教学方法、学位制度等方面进行了探讨。

经营特征与内在本质:川甘青结合部地区藏传佛教寺院经济特征研究——以四川省阿坝县的实地调研为例

寺院经济与世俗经济既有区别又有联系,阿坝县地处川、甘、青三省交界处,藏传佛教的五大教派都在此生根发展,故其多教派寺院经济有其独特特色。其经营特征表现为:1)寺院自身提供产品或服务的碎片化经济特征;2)寺院自身提供产品或服务的规模化经济特征;3)寺院寻求代理人经营的经济特征;4)寺院与世俗经济主体合作经营的经济特征。在藏传佛教多教派寺院经济的多样化经营形式背后,其经济的内在本质也呼之欲出:1)宗教戒律与世俗经济规律交织的经济行为本质;2)差序格局式的经济关系本质;3)不同教派寺院经济的竞争-垄断态势交织的发展规律本质。最后为结语,并展望本领域的未来研究方向。

丹霞碧水坎布拉

在坎布拉,我时时感到自然洗礼所带来的巨大精神冲击。当我仰视丹山,丹山烈火烧得我心血沸腾;当我俯瞰黄河,黄河碧水的沉静又令我意如冰止。人的心就像铸铁般一次次被这里的山烧红,又被这里的水急淬,反反复复在水与火的锤炼下终将凡心脱胎成仙骨……

丰富多彩的土族口传文化

土族是我国古老的民族之一,总人口24.12万人(2000年),其中近20万人居住在青海省的互助土族自治县、大通回族土族自治县、民和回族土族自治县、乐都县。

神秘的活佛转世制度

第一位活佛的诞生 活佛转世是藏传佛教为解决教派和寺院首领传承问题，依据西藏古老的灵魂观念和佛教的化身理论，创立的一种独特的传承制度。

我国四大佛教名山

五台山是我国四大佛教名山之首,位于山西省五台县,南距山西省太原市230公里,北距五台山火车站48公里。五台山由东西南北中五峰组成,环基250公里。寺院分为青庙和黄庙两种,青庙住和尚,黄庙(藏传佛教寺院)住喇嘛。五台山过去有360座寺庙,到1956年时还有124处,其中青庙99处,黄庙有25处,菩萨顶寺是传说中的文殊菩萨居住处,为五台山黄庙之首。现存寺庙四十余处。五台山是文殊菩萨的道场,台怀镇是寺庙最集中的地方,寺院一个挨着一个,显通寺、塔院寺、菩萨顸、殊像寺和罗侯寺并称为五台山五大禅林。

胡胡喇嘛传

他胡胡喇嘛,生得单条、精干,长葫模样,扎耳朵,楞鼻梁,薄嘴唇,童颜,皓发,白胡须,微笑中蕴寓着善良,眼神中闪动着聪颖,是"土族之乡"最典型的文僧形象.留给作者印象最深的还是横置在他额头上的那八道淡淡的寿纹.