日本无产阶级文艺理论在中国——以藏原惟人理论为中心

在中国关于日本作家的直接研究、评论为数不少,而对于日本文艺评论家的再次评论就寥寥无几,山本健吉(Kenkichi Yamamoto)、加藤周一(Shūichi Katō)等虽然在评论界名气很高,却很少有专门评论他们的文章。然而对于无产阶级文艺理论的评论却不在少数,这跟当前中国的社会制度有关自不必说。另一方面,日本文坛上曾辉煌一时的无产阶级文学与中国的无产阶级文学有着千丝万缕的联系,特别是左联,受其影响尤为深刻,甚至可以说是其在中国的投影。因此,中国的论者也多倾向于在中日两方的比较中来进行阐述。本文以日本无产阶级文艺理论家藏原惟人(Korehito Kurahara)的理论为中心,对其中一些重要评论进行分析讨论。

论胡风早期文艺观与藏原惟人革命文学理论的关系

本文通过考证梅志记述胡风的一份材料,梳理出了胡风接受日本无产阶级文学理论的一个特殊路径和脉络,进而再现了胡风批判性接受藏原惟人革命文学理论的全过程。尤其对胡风因何先接受了藏原惟人1931年前后推出的"唯物辩证法的创作方法",而后才去逆时针地认同藏原惟人1929年提出的"普罗现实主义的创作方法"的问题,予以了一次细致论证。

福本和夫主义、新写实主义之于中国“革命文学”

二、三十年代中国的“革命文学”运动 ,深受日本无产阶级文艺理论的影响。以太阳社、后期创造社为代表的中国革命作家 ,在译介、借鉴日本无产阶级文艺理论 ,指导本国创作时 ,又不可避免地打上了日本理论消极影响的印痕 ,这集中体现在他们对福本和夫主义以及藏原惟人“新写实主义”

日本无产阶级文学运动对“左联”的影响

日本无产阶级文学运动对“左联”的影响,首先是“新写实主义”的引入。所谓“新写实主义”,是日本无产阶级文学理论家藏原惟人提出的理论。1927年,藏原惟人写《到新写实主义之路》一文,他要求作家“获得明确的阶级观点”,“用无产者‘前卫’的眼光来观察这世界,而把它描写出来。”他所说的“前卫”的眼光,也就是“能够真实地在其全体性及其发展中观察这个世界者”。藏原又提出,必须“从过去的写实主义继承着它对于现实的客观的态度”,“把现实作为现实,没有什么主观的构成地、主观的粉饰地去描写的态度。”此外,藏原惟人还在其它文章中阐述了“新写实主义”理论问题,藏原的“新写实主义”理论在具体主张方面存在着悖逆现象。不过,他强调“明确的阶级观点”和“对于现实的客观的态度”和严正写实的手法是其理论的主导。

鲁迅、冯雪峰对马克思主义文艺理论的接受(一)——水沫版、光华版《科学的艺术论丛书》版本、材源考

从1929年中期到1930年夏,上海刊行了一系列马克思主义艺术论译著,这就是鲁迅、冯雪峰等参与翻译,由水沫书店、光华书店出版的《科学的艺术论丛书》。他们为当时的中国译介这些著作,那种勤奋而扎实的工作状况至今令人瞠目。译著中根据日文材料翻译乃至从日文重译的占多数,这使我倍感亲切。

略论日本无产阶级文学运动

发生在本世纪二、三十年代的日本无产阶级文学运动同第三国际及苏联无产阶级文学运动有着密切联系,并在日本共产党的领导下,受党内斗争的直接影响,且始终处于资产阶级的残酷围剿之中。因此,它所经历的道统是曲折、坎坷的,经验和教训都是丰富的。这些经验教训不仅是日本人民的宝贵文学遗产,而且也是世界文学宝库中的共同财富。本文试图就日本无产阶级文学运动的国际背景、国内环境、文艺理论等作些具体分析。

左翼文艺运动中的“新写实主义”

“二十世纪中国文学”经历了它的色彩斑斓的诞生时期,至二十年代末,由于内外因的交互作用,进入了由“人”和“文学”的双重觉醒转变为阶段、民族意识高扬的第一次系统调节。作为这次调节的积极成果,便是三十年代以左联为标志的轰轰烈烈的左翼文艺运动。整整半个世纪过去了。世事更迭,人间沧桑,人们对左联的研究获得了必要的历史距离,已由当事者的共时感受而进入了隔代人的历时审视。作为一份历史遗产,左联的一切已由历史的积淀而进入科学鉴定的层次。

《新俄的文艺政策》序言

本书是日本藏原惟人与外村史郎同译的名为《俄国К·Р·的文艺政策》一书的全部转译。第一篇《关于在文艺上的党的政策》,是一九二四年五月九日党中央委员会所催开的关于文艺政策的讨论会的速记。这讨论会是因为对于文艺政策的问题,即在党的内部也有着种种的意见的不同。

中日文艺大众化论争比较初探

本世纪二三十年代之交,中日两国文坛上,几乎同时出现了同一主题的研究热潮——文艺大众化论争。二者在普罗文学创立之初,提出解决这样根本方向性的课题,对两国无产阶级文学的繁荣和发展,都有着重要的开拓意义和深远影响。一、两国的论争概述日本始于1927年末,历时一年。中野重治1927年12月首先发表论文,提出无产阶级运动的重要任务之一是“把普罗艺术拿到整个被压迫的民众中去”,并认为拿到大众中去的应是“不拘泥于民众各阶层特殊性”的艺术。沿着这一思想发展,在翌年6月他就撰文否定了艺术大众化的提法。在他看来,艺术大众化不过是通俗化的代名词,是“

茅盾研究在日本

在日本以鲁迅研究为中心的中国现代文学研究中,茅盾研究是一个后起的正在勃兴的研究领域。综观其间有许多“较出色的研究”(日本茅盾研究会代表太田进语);尤其是近几年,一方面受我国茅盾研究长足发展的影响,另一方面,也是主要的,是日本的中国现代文学研究界开始形成了一支具有一定数量和质量的茅盾研究队伍,日本的茅盾研究正进入一个“新的展开”(日本茅盾研究会干事是永骏语)时期,出现了一批较有影响的研究成果。为了帮助国内的同行拓宽视野,同时也考虑到日本的茅盾研究,无论是他们的研究方法、研究视点,还是论文评论中的一些观点、结论,均有值得我们借鉴、参考的价值。因此,笔者根据已掌握的材料,就“茅盾研究在日本”从纵横两方面作个概貌介绍。

钱杏邨的无产阶级现实主义和“力的文学”理论

钱杏村在20年代末至30年代初以普罗文学批评家著称,他是无产阶级现实主义和所谓“力的文学”的热情鼓吹者.“无产阶级现实主义”在中国常被称为“新写实主义”.该术语在苏联并未流行、却成了日本与中国文学中的重要口号.要揭示钱杏村的“无产阶级现实主义”的特征和本质,就势必涉及其理论来源问题、并对其最重要的原则进行分析.

郭沫若与日本文学

郭沫若与日本文学唐世贵郭沫若（１８９２—１９７８），原名郭开贞，四川乐山沙湾人，祖上因贩运货物最后从福建来川购置产业定居。郭沫若自幼喜爱文学，在母亲辅导下，开始习诵古典诗词，同时在求学之初便已了解到一些近代科学文化知识，并受到了资产阶级民主主义思想的...

历史的探索与沉思——评《中国左翼文学思潮探源》

对中国左翼文学思潮进行研究,这一课题的选择具有很高的学术性和当代性意义。作为现代文学的主流,中国左翼文学思潮不仅改变和制约了现代文学的发展,而且对于当代文学,也提供了一系列规范性的价值尺度和经验教训。

林焕平文艺著、译年表

一九三三年 3月 一、二八周年祭曲 《新诗歌》1卷3期 一九三四年 11月 比兰台罗的戏剧 20日《申报·自由谈》 12月 文学与生活 1日《申报·自由谈》 一九三五年 2月 放牛 《太白》一卷十期 此文后收入:《三种船》1935年11月上海开明书店出版,《中国现代散文选》第五卷,1983年12月人民文学出版社出版,《作家童年文萃百篇》

三十年代现实主义思潮所受外来影响及其流变

本文拟从史述的角度勾勒三十年代新文学主潮,如何在外来影响下。经历从”革命的浪漫谛克”、“新写实主义”、“唯物辩证法创作方法”到社会主义现实主义的流变过程。

林焕平教授翻译成就述略

本文对林焕平教授在文艺理论、美学和作家研究方面的译著成就进行评介,并概括出林老在翻译工作上值得我们学习的可贵经验及其译著的特色。

历尽艰难 传播芳馨——纪念鲁迅所译《毁灭》出版50周年

鲁迅所译法捷耶夫的名著《毁灭》,从出版到现在已整整半个世纪了。五十年前,鲁迅在给亲密的战友瞿秋白信中曾无限深情地说,自己对于《毁灭》中译本“就象亲生的儿子一般爱他,并且由他想到儿子的儿子。”爱“书”竟然如同爱“子”,这或许会使今天的一般读者感到些微诧异。可是。

《艺术社会学的任务及问题》译者序志

这小册子所刊的就只是一篇论文,是同著者在一九二六年出版的《艺术社会学》底一个概要,原文载于《共产主义学院通报》一九二六年第十五卷,今据日本藏原惟人底译文重译。 著者是“走着马克思主义的‘科学与美学’之创始者蒲力汗诺夫所指示了的路”,并且将蒲力汗诺夫所奠的基础加以深掘发展。