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题名《藏外道书》略析之二
被引量:1
- 1
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作者
田诚阳
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出处
《中国道教》
CSSCI
1995年第2期42-45,共4页
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文摘
拙作《〈藏外道书〉书目略析》一文,已对《藏外道书》(前二十册)编收书目逐本作了简要分析。观察《藏外道书》的总体编收情况,似乎还有进一步探讨的必要。目前所见《藏外道书》只有前二十册,据悉尚有十六册待出。但是根据前二十册的内容编排及有关宣传材料,可知编撰这部丛书的总体布局。故此谨就前二十册内容作为基本参照,试论《藏外道书》的得与失。 从《藏外道书》的总体编收情况来看,本丛书有以下鲜明特点:
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关键词
藏外道书
《道藏》
道教文化
书目
大型丛书
文本
道教典籍
神仙传
十二类
总体布局
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分类号
B95
[哲学宗教—宗教学]
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题名《藏外道书》书目略析(一)
被引量:1
- 2
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作者
田诚阳
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出处
《中国道教》
CSSCI
1995年第1期37-42,共6页
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文摘
1992年8月,《藏外道书》(前二十册)首次出版。这部大型丛书的问世,使得明代正续《道藏》以外的道书,首次以大规模结集的方式重现于世。这对于整理中华传统道教文化遗产,以及进一步开展道教文化研究,具有重大而深远的意义。同时也标志着道教界人士和研究道教者期待已久的增续《道藏》的事业,终于有了一个良好的开端。
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关键词
《道藏》
藏外道书
道教文化
周易参同契
《道德经》
《金丹大要》
明刊本
明刻本
书目
黄帝阴符经
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分类号
B951
[哲学宗教—宗教学]
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题名四川出版集团一批重点图书出版
- 3
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作者
陈大利
明烨
有彬
何启超
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出处
《出版参考》
1995年第2期6-6,共1页
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文摘
四川出版集团一批重点图书出版。 由巴蜀书社承担的国家“八五”重点图书——《藏外道书》已经出齐。此书第二批(21~36册)现已出版。至此,巴蜀书社承担的这一重点图书规划项目已经完成。
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关键词
重点图书
出版集团
四川
藏外道书
药材鉴定
巴蜀
规划项目
药材市场
画册
双向记忆
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分类号
G239.2
[文化科学]
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题名道教神霄派初探
被引量:5
- 4
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作者
卿希泰
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机构
四川大学宗教研究所
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出处
《社会科学研究》
CSSCI
北大核心
1999年第4期34-39,共6页
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文摘
道教神霄派形成于两宋之际,与天师道、上清派有关系,吸收了东南沿海地区的雷神信仰及其相关法术再加以系统化、理论化而形成的。其以传神霄雷法而得名。主要创派人物有王文卿和林灵素。林灵素曾获宋徽宗宠信,因而神霄派大振,形成一股新的道教势力。林传与张如晦,后传陈道一、传薛洞真等人,再传徐洪季、传刘玉等,以后法嗣素质愈来愈差,走向衰亡。而王文卿一系在南宋以后特别兴盛,王传朱智卿、熊山人、平敬宗、袁庭植、上官氏、邹铁壁等人,邹传莫月鼎等人,莫传金善信等人。
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关键词
神霄派
《道藏》
林灵素
道教
张宇初
天师道
汪真君
道园学古录
藏外道书
宋徽宗
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分类号
B95
[哲学宗教—宗教学]
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题名洞经音乐产生的渊源
被引量:4
- 5
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作者
甘绍成
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机构
四川音乐学院音乐学系
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出处
《星海音乐学院学报》
CSSCI
2010年第3期102-109,共8页
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文摘
关于洞经音乐产生的渊源,文章根据《道藏》和《藏外道书》所集《太上无极总真文昌大洞仙经》、《玉清无极总真文昌大洞仙经》等文献进行分析研究,结合近代以来洞经音乐在我国云南、四川等地流传的实际情况考察,认为洞经音乐在产生过程中,除深受我国道教音乐的影响外,而且还或多或少受到佛教音乐、儒家祭祀音乐以及其它传统音乐影响。
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关键词
洞经音乐
产生渊源
《道藏》
《藏外道书》
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Keywords
Dongjing music
origin of generation
Dao zang
Zang wai dao shu
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分类号
J608
[艺术—音乐]
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题名道教劝善书的界定及主要特征
被引量:2
- 6
-
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作者
陈霞
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机构
四川联合大学宗教学研究所
-
出处
《宗教学研究》
CSSCI
1998年第3期40-44,共5页
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文摘
本文阐述了道教善书与一般善书之间的关系,指出道教善书属于民间善书的范畴,有着民间善书的共性。但道教善书又有不可替代的独立性,本文对道教善书进行了界定,并分析了道教善书的三个主要特征。
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关键词
劝善书
道教
藏外道书
道德教化
三教一理
暗室灯
道德规范
文昌帝君
明清时期
善恶报应
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分类号
B95
[哲学宗教—宗教学]
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题名周思得与《上清灵宝济度大成金书》
被引量:8
- 7
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作者
张泽洪
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出处
《中国道教》
CSSCI
北大核心
1998年第1期26-31,11,共7页
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关键词
灵宝
济度
灵官
朝天宫
文字
道教科仪
藏外道书
天师
秘法
元末明初
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分类号
B95
[哲学宗教—宗教学]
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题名明清茅山宗寻踪
被引量:5
- 8
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作者
曾召南
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机构
四川联合大学宗教学研究所
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出处
《宗教学研究》
CSSCI
1997年第4期49-54,共6页
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文摘
本文对以往很少人涉笔的明清茅山道教作了探讨。一是探讨了它的领导体制。指出明以该前宗实行宗师制,明清时期实行灵官制。着重是探讨了宗师制末期的领导人。经过资料发掘,对第四十五代宗师刘大彬的生平作了补充,特别是还发现了在刘大彬之后尚有第四十六代宗师王天符。二是对明清时期茅山各宫观的传派作了探讨。经过资料分析,指出该时期除五观传全真外,三宫仍传正一。具体说,则是元符和九霄宫所传为静一派(尊祖刘混康),是该山的祖传嫡派;崇禧宫所传为清微派。
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关键词
藏外道书
茅山宗
茅山道
明清时期
灵官
宗师
清微派
蟾光
石刻史料
明嘉靖
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分类号
B958
[哲学宗教—宗教学]
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题名试论明宁献王朱权的道教思想
被引量:3
- 9
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作者
曾召南
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机构
四川大学宗教学研究所
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出处
《宗教学研究》
CSSCI
1998年第4期9-14,32,共7页
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文摘
本文对朱权为什么信仰遗教和所具道教思想作了探讨。认为建文元年,燕王朱棣用计袭取其封国大宁,建文四年之改封南昌,永乐元年之被告诽谤巫蛊等三件事,是朱权一生中遭受的三次重大打击,是促成他不敢贪恋王位,而走上韬晦以至信道的根本动因。朱权道教著作甚丰,但所存极少。作者根据仅存的几种著作,对其道论、摄养论、隐逸论作了剖析,并指出它之不同于一般道士思想的特点。
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关键词
道教思想
朱权
《名山藏》
《明史》
南昌
太宗实录
《续修四库全书》
王朱
何乔远
藏外道书
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分类号
B95
[哲学宗教—宗教学]
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题名道教的城隍信仰及其社会思想内容
被引量:8
- 10
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作者
丁常云
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出处
《中国道教》
CSSCI
北大核心
1997年第3期28-31,共4页
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关键词
城隍神
城隍庙
社会思想
信仰
道教
祭城隍
藏外道书
思想内容
统治者
赏善罚恶
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分类号
B95
[哲学宗教—宗教学]
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题名《混元圣纪》与《太上老君实录》
被引量:5
- 11
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作者
定阳子
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出处
《宗教学研究》
CSSCI
1997年第1期34-37,共4页
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文摘
《混元圣纪》与《太上老君实录》定阳子本文通过对《混元圣纪》和《太上老君实录》两部道书中序文、内容的对勘,指出二者基本相同,并对《太上老君实录》于何时被删后,书为《混元圣纪》,作了分析。作者定阳子,原名石衍丰,四川大学宗教学研究所副教授。《混元圣纪》全...
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关键词
《实录》
老君
陈傅良
藏外道书
老子之道
《史记》
司马迁
《顺宗实录》
老子化胡说
蔡元定
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分类号
B956
[哲学宗教—宗教学]
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题名娄近垣及其与正一支派的关系
被引量:5
- 12
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作者
曾召南
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出处
《中国道教》
CSSCI
1995年第1期29-31,36,共4页
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文摘
娄近垣是清代著名正一派道士。他不仅深受雍正帝宠信,名闻朝野,而且对道教理论科仪和组织建设,都有所贡献。因此对其生平思想进行研究,很有必要。本文仅就其生平作点补充,重点是对其与清正乙派的关系作些探讨。 据《重修龙虎山志》和《枫泾小志》等载,娄近垣,字三臣,号朗斋(或谓字朗斋,号三臣),又号上清外史。浙江枫泾人。幼年出家枫泾仁济道院,师杨纯一。后去江西龙虎山屏上清宫提点周大经为师,从学五雷法及丹经玉决。
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关键词
娄近垣
龙虎山
玄妙观
雍正帝
藏外道书
雍正十一年
穹窿山
乾隆
白云观
传承情况
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分类号
B95
[哲学宗教—宗教学]
-
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题名王常月修道思想略论
被引量:1
- 13
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作者
唐大潮
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出处
《宗教学研究》
CSSCI
1997年第1期8-11,共4页
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文摘
王常月修道思想略论唐大潮本文对清初全真龙门派著名高道王常月的修道思想作了较为详细的论述。指出王常月通过圣人与凡人的关系、人道与仙道的关系、世法与出世法的关系的论述,完整地表达了其修道思想在于:以持戒为先,定慧等持,约束身心,以修性为最高目标,通过心性...
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关键词
王常月
修道思想
藏外道书
仙佛
龙门派
圣贤
出世法
封建伦理道德
伦理思想
仙道
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分类号
B957
[哲学宗教—宗教学]
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题名略论黄裳内丹学中的儒道融通思想
- 14
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作者
尹志华
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机构
四川联合大学宗教学研究所
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出处
《宗教学研究》
CSSCI
1998年第1期112-115,共4页
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文摘
清末内丹学家黄裳以饱学之儒生而入道,其著作表现出浓厚的儒道融通色彩。本文从“执中”与“守中”、“去欲存理、变化气质”与“性命双修”、孟子养气之论与内丹效验。
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关键词
藏外道书
内丹学
性命双修
融通儒道
孟子
玄关一窍
变化气质
道教内丹学
平旦之气
内丹功
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分类号
B958
[哲学宗教—宗教学]
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题名黄裳内丹学的理论特色初探
- 15
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作者
尹志华
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机构
四川大学宗教学研究所
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出处
《宗教学研究》
CSSCI
1997年第3期100-105,共6页
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文摘
清末道教学者黄裳的内丹学理论颇具特色,在内丹学史上自成一家。本文认为,黄裳内丹学的理论特色表现在以下四个方面:(1)在内丹学的“药物”问题上,提出“盗天地之元气以为丹本”的主张;(2)对作为整个内丹学的逻辑起点的“玄关一窍”从身体结构和身心状态两方面作了明白的阐述。(3)把“阳生”之道区分为“外动之阳生”与“内动之阳生”,而“内动之阳生”又分为“性阳生”和“命阳生”。(4)主张性命双修,而又侧重心性,提出“静处炼命,动处炼性”的修炼原则。
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关键词
藏外道书
道教内丹学
理论特色
玄关一窍
性命双修
身心状态
耗散结构理论
身体结构
内丹功
逻辑起点
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分类号
B920
[哲学宗教—宗教学]
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题名纯阳子吕洞宾生年考证
被引量:1
- 16
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作者
玉溪道人
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出处
《中国道教》
CSSCI
1996年第2期18-18,共1页
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文摘
纯阳子吕洞宾生年考证玉溪道人吕纯阳是道教内丹派倡导者。“钟吕金丹道”为道教全真派所继承。其拯救苦难、普度众生的仙迹,为海内外广大信众所崇奉。在道教神仙系统中,影响之大,无与伦比。然而,对他史无专传,有关他的生年记述,众说纷坛,故就有关记载加以考证。吕...
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关键词
纯阳子
吕洞宾
唐德宗
州刺史
节度使
年号
藏外道书
道教
普度众生
金丹道
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分类号
B959.9
[哲学宗教—宗教学]
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题名《三洞拾遗》编纂凡例
- 17
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出处
《世界宗教文化》
CSSCI
北大核心
2006年第3期61-61,共1页
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关键词
三洞
道教文献
藏外道书
凡例
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分类号
B958
[哲学宗教—宗教学]
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题名再论道教伦理对儒家纲常伦理的弥补功能
- 18
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作者
姜生
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出处
《宗教学研究》
CSSCI
1996年第2期24-30,共7页
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文摘
再论道教伦理对儒家纲常伦理的弥补功能姜生道教伦理乃是应于早期中国封建伦理的危机而产生,它标志着中国伦理思想的新进展。面对危机的形势,道教伦理对纲常伦理进行思想性和操作性的弥补;这种弥补主要通过三种形式来实现。其一,道教伦理使传统伦理思想融入道教的修道...
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关键词
道教伦理
纲常伦理
《太平经合校》
儒家伦理学说
《太平经》
生命伦理
《化书》
《道德经》
抱朴子
藏外道书
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分类号
B95
[哲学宗教—宗教学]
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