藏学的繁荣发展与开放的西藏--第七届北京国际藏学研讨会侧记

木叶动秋声,金风送爽来。8月14日,第七届北京国际藏学研讨会在北京开幕,主题为“藏学的繁荣发展与开放的西藏”。北京国际藏学研讨会是国际藏学领域规模最大的学术盛会之一,也是展示国内外藏学界最新研究成果、深化拓展交流合作的重要平台。这次研讨会上,本刊记者从来自北京,西藏和涉藏工作重点省,中国台湾地区和香港特别行政区,以及国际藏学界的参会学者中,摘选出部分学术研究成果,以政治、经济、历史、文化、科技等多个视角展现中国藏学研究事业与时代同频、与现实共振的良好局面,附以采访侧记,以飨读者。

关于藏族历史研究的方向问题

藏族史是解放以后建立起来的新学科。在此之前,虽然有一些前辈学者在当时极端艰困条件下,做了一定的开创性工作,但是,藏族史作为马列主义历史科学的一部分而得到建立和发展,却是建国以后的事。最近,祝启源、黄颢同志撰文总结《解放以来我国藏族历史研究概况》(载青海社会科学院编《社会科学参考》1985年第17期),读后很受鼓舞。三十多年来,藏族历史研究工作取得了很大成就,值得充分肯定。

西藏和平解放四十周年学术研讨会综述

为庆祝西藏和平解放四十周年,从理论上总结西藏四十年的光辉历程,驳斥境内外分裂主义分子的种种谬论,以促进西藏政治局势的进一步稳定和经济的发展,西藏社科院于5月8日5至11日在拉萨召开了全国藏学界“西藏和平解放四十周年学术研讨会”。来自中央有关部门和西藏、北京、青海、四川、甘肃、云南、陕西、内蒙等省市的藏学工作者共140余人参加了研讨会。会议围绕“西藏和平解放四十周年”这个重大主题,就“十七条协议”

吐蕃一公城址辨

吐蕃一公城址辨一公城，亦作“移公城”、“叶公城”。是宋代河湟吐蕃族“要害”据点。宋崇宁二年改名为循化城。其地望《宋史·地理志》语焉不详。今天藏学界有人推测宋代的“一公”即明代青海蒙古火落赤的驻牧地捏贡川，清朝以来称甘加川．即今大夏河的支流铁龙沟。《中...

喜饶大师与更登琼佩师徒关系考

本文为作者考查喜饶大师与更登琼佩是否存在师徒之谊三访喜饶大师之徒拉仁巴格桑坚措的实录,具有一定的史料价值。

中国藏学现代化之路

一、藏学研究的反思 1.藏学反思的必要性 藏族有关问题的研究源远流长。近代以来,中国学者在继承传统学术的基础上,借鉴和运用民族学、人类学、宗教学、社会学、考古学、地理学等现代人文学科的知识和方法研究藏族历史文化和社会现实,从而使研究西藏和藏族的学伺从人文学科中分离出来,形成一门崭新的独立学科——藏学。19世纪初,匈牙利学者乔玛(Alexander Csoma de Koros)首创“藏学”(Tibetology)一词,研究西藏和藏族的学问从此有了专有名称.随着藏学在国际学术界和文化界的影响因西藏问题的特殊和敏感而日益扩大,这门年轻的学科发展成为国际“显学”.进入90年代。

解放后的藏族历史研究

解放前,藏族历史这一研究领域一直被人们视为神秘而又难以攀登的险途,只有少数的有志者敢于问津。解放后,由于党和人民政府的重视,藏族历史的研究工作得以顺利开展。广大从事藏族历史研究工作的新老同志,运用马克思主义的立场、观点和方法,对藏族历史进行了深入的探讨,取得了显著的成果。但是,在十年动乱中,藏史研究亦受到了严重破坏。

藏学研究三十年

藏学研究三十年赤来道吉藏学是什么─—三十年来，我们对这个问题的回答已有突破藏学是一门国际性学科。而中国是藏学的故乡，西藏是藏族文化的发祥地。作为一门独特的综合性学科，我国学者从事藏学研究已源远流长。大量藏、汉文献资料表明，有关西藏历史文化研究的开端，...

“节儿”考略

“节儿”一词,在敦煌及新疆米兰出土的藏汉文文书与简牍中屡屡出现。国内外藏学界对此多有论述,然至今未能取得一致意见,且可商之处甚多。笔者不揣谫陋,辨析各家之说,提出拙见以就正于方家。

神秘“斯”文的诱惑

关于藏文起源,藏学界众说纷纭,莫衷一是,以往的学者大都认定由吞米·桑布扎在1300年前创建。近年来,一些学者在研究中发现,藏族最早的文字应是玛尔文。玛尔文是古象雄文的一种,是西藏原始宗教“苯”教所使用的文字。吐蕃时期佛教传入西藏,