从《过云楼家书》谈《过云楼藏帖》

《过云楼藏帖》是从顾文彬秘集书画精品中再次精选汇刻而成的,其中大部分据原本墨迹摹刻而成,小部分从其所藏旧拓中精选佳本进行复刻。该藏帖作为顾氏书法藏品的菁华,反映出顾氏选帖的趣味、日常临习偏好和个人鉴藏观念等。文章大致从过云楼家书中藏帖刊刻情况、《安素轩帖》的借鉴与失误、顾文彬临习偏好和趣味选择三个方面进行研究。

《容庚藏帖》的文献史料价值

《容庚藏帖》全部影印自容庚所搜集、收藏的书法丛帖,其中包含了大量的珍本、善本及孤本刻帖。《容庚藏帖》不仅反映了容庚先生自藏帖的整体面貌,更加完整地呈现了中国碑帖书法的历史发展脉络。《容庚藏帖》所辑之历代丛帖为书学、文学及社会文化研究提供了丰富的文献史料,具有极高的价值,促进了多个学科的发展,学术意义重大。

从《藏真帖》探怀素书学思想

怀素是一位独特的书家,在他的众多作品当中,《藏真帖》所具有的独特的艺术风格与思想内涵更值得一提。笔者力求从中寻找到有利于后世书学发展的新观点、新思路。

趙氏湘管齋刻帖與明人書迹收藏——以《湘管齋藏帖》殘拓本爲主

蘇州角直趙氏所刻《湘管齋藏帖》是一部從清末一直延續到民國方刻成的斷代叢帖,其主人趙氏的家世生平、所藏明人尺牘以及《湘管齋藏帖》本身的藝術、文獻價值,都有待進一步的發掘。本文通過蘇州博物館所藏《湘管齊藏帖》殘拓,結合傳世墨迹與文獻,對《湘管齋藏帖》的鍚刻與趙氏明人尺牘收藏進行梳理,以期封趙氏刻帖活動與書迹鑒藏有更深入的認識。

考据比勘转邃密,博观约取出新篇——评钱汝平《日藏宋刻〈释氏六帖〉研究》

《释氏六帖》是五代时后周高僧义楚依仿唐代白居易《白氏六帖》体例而编集的、以采录佛教掌故为主的佛教类书,目前最佳版本为日本东福寺藏宋刻本。钱汝平《日藏宋刻〈释氏六帖〉研究》据日藏宋刻本,对《释氏六帖》的刊刻源流、类书和辞典的双重性质、所摘引的涉佛文献进行了较为全面系统的梳理和考证,比勘精细,考据邃密,小学底子笃实,文献功夫老到,表述删繁就简,文辞尚质黜华,可谓“博观而约取,厚积而薄发”的典型。

1921年陆兴祺《解决藏事说贴》与藏事会议

《西藏学文献丛书别辑》收录的《解决藏事说贴》为著名方舆学家石荣暲收藏,作者为北洋政府驻藏办事长官陆兴祺。在北洋政府档案中保存一份完整的《说贴》档案。一战接近尾声,英国向中国政府提出解决西姆拉会议遗留下的条约问题,要求召开中国、英国和中国西藏地方当局参加的所谓"三方会议"。北京政府不得不邀请国内有关专家和外交官员在北京召开藏事会议。1921年10月,常驻印度加尔各答的陆兴祺受邀来到北京参加藏事会议。为应对英国图谋,陆兴祺向外交总长颜惠庆条陈解决藏事说贴,建议在华盛顿会议上提交西藏议案。

浙江图书馆藏《淳化阁帖》刻石考释

本文对现存于浙江图书馆孤山馆区的68块《淳化阁帖》刻石,逐一进行专业照片拍摄记录,同时依据相关文献加以考察帖石内容,详细著录其尺寸、卷次、刻石顺序次第、每块刻石排列顺序等数据。并对所存帖文进行释读整理,兼及刻石残缺破损等碑刻特征做具体描述,对照以往研究成果分析,俾为学术界提供研究之第一手资料。

临帖是书法创作之本

学书几十年,我一直把临帖作为立身之本、作为根本途径,坚持不懈,从未间断。当年,我曾靠临帖将学书方向端正过来,走向正途,如临锺小楷及《十七帖》《圣教序》《龙颜碑》《唐恪法师第一抄》等;后来又靠临帖克服火气、霸气,如临右军诸帖及《鹤铭》《龙门二十品》《礼器碑》《墙盘》等;现在依然靠临帖以进一步提高,主要临“王帖”,兼及张芝、锤、杨凝式及《平复帖》《伯远帖》《上阳台帖》《古诗四帖》《藏真帖》《律公帖》《圣母帖》《争座位帖》等,以期写得法度更严整,放得更开、更含蓄、更活脱、更精到、更扎实,格调更高。

沈曾植眼里的二王--从海日楼藏《兰亭序》《圣教序》与法帖探沈氏书学观点

浙江省博物馆藏沈曾植捐赠《兰亭序》拓本有40余种之多,通过整理识读这些拓本册页中的题跋批校,可以看出沈曾植的日常书写与艺术表现之间,既有不疾不徐的工整与翻覆跌宕的潇洒之差别,又有学理与实践息息相关的内在联系。本文遴选了11种《兰亭序》、2种《圣教序》和5种刻帖,通过沈氏的只字片语,并结合对应校参,补充了许全貹、柳岳梅整理的《海日楼书目题跋五种》和钱仲联辑《海日楼札丛海日楼题跋》,来探寻他的点滴书学思想。沈曾植的以学养书,开拓了乾嘉以来学人书法的格局,也正是他在实践中的诉求,促使他用自己的眼光和审美导向选择青睐的碑版刻帖,并不一定严格按照版本学上的优次排序,甚至在鉴定上并无太多见解,但却能用帖与帖之间的比较和溯源作为他独有的方法来认识各类书体间的流变,进而用书法的风格断代作为他目鉴的佐证。

入帖尊碑意犹狂——书法“五知”漫议

在中国书法的发展史中,草书以其表现形式的自由奔放、变化万千及主观情感的宕荡起伏而被历代书家和观者所喜。草书因此又被认为是一种最难掌控和表现的书体,成为无数书家穷其一生＂痛并快乐着＂的执着追求。

西安碑林怀素四帖鉴赏

怀素是与张旭齐名的唐代草书大师。他当时书写的粉壁、屏风、纸绢卷轴,多得不可胜计。然而,他的作品随着物换星移,兵燹水火,墙倒房坍,风雨剥蚀,虫蛀纸朽……百分之九十九已毁掉了,幸存至今的真是风毛麟角,价值连城。但是,这样的瑰宝西安碑林竟藏有四帖。它是真品吗?艺术价值怎样?现状如何?就我知叙述于下:藏真帖和律公帖二帖均标唐·释怀素书。石刻帖,北宋元祐八年游师雄刻石。现存西安碑林第三室。

清代皇子书法教育研究

清代帝王为巩固政权,重视汉文化的学习,特别看重书法在中原传统文化中的标志性地位,重视皇子书法教育,主要体现在三方面,一、重视书学的皇子教育制度;二、视书学为帝王之道;三、皇族优越的习书条件。皇子书法教育极受重视,这是清代皇族善书的主要原因。