中医解剖知识确认的藏府结构和功能

目的:探讨中医解剖知识确认的藏府结构和功能。方法:基于中西医学研究对象的一致性,从毗邻关系、形态结构和内容物3方面将中医解剖学知识与西医解剖学进行对比。结果:中医解剖知识关于脾、肺、肾、肝、心、胃、小肠、大肠、胆、膀胱、脑、髓、子宫的毗邻关系、形态结构的描述与西医解剖学的同名器官是基本一致的,关于胃、小肠、大肠、膀胱、子宫、骨、脉内容物的描述证明其功能来自中医解剖学知识,并与西医解剖学同名器官的功能相同。结论:当西医学引进中国时,用中医学的这些藏府名称翻译解剖学的内脏是有根据的。但因为中医五藏系统的功能还来自对生命现象的观察、病理现象的反推、临床经验的总结、古代哲学的指导和人文因素的影响,使得脾、肺、肾、肝、心五藏有了全新的功能,发展包含这些全新功能的中医解剖学应是构筑中医学理论框架的重要基础。

关于藏府的分类依据

分类是认识客观事物最基本的方法。"类"在标示事物相似性的同时,也就显示出了不同类别事物之间差异性。藏府分类的依据有解剖形态和生理功能特点。分类必须坚持一定的标准,而且每一种分类方法必须根据同一个标准。人们可以按照实践的需要或研究问题的角度不同来确定不同的分类标准,但是,每一次分类只能按照同一个标准,否则就会出现分类重叠或分类过宽的结果。

翻译藏府

据说一百多年以前，中文和英文中并没有“基因／gene“这个词。那时候，在遗传学研究领域，科学家们都使用遗传学家孟德尔提出的“遗传因子（hereditary factor）”的概念，只是到了1909年，丹麦生物学家Johannsen W才基于希腊文gen-（源）创造了gene一词，

解析《黄帝内经》藏府关系理论建构的图景

《内经》作者以其丰富的实践经验为基础,想象并勾勒出数个藏府关系理论的图景,如金字塔、双鱼图、五角星等,从而建构了中医藏象学重要的组成部分-藏府关系理论。

说唱文学研究的新视角——评《车王府藏子弟书叠词研究》

近日出版的《车王府藏子弟书叠词研究》（山东大学出版社）由王美雨副教授历经四年,以博士阶段的研究为基础写作而成,二十五万多字彰显了其对车王府藏子弟书叠词研究的深度和力度。子弟书是由满族男性改编或创造,在清代中后期流行一时、民国初期退出历史舞台的说唱文学。上个世纪三十年代郑振铎在其著作中收录部分子弟书后,开始引起学术界的广泛关注。

藏府经络先后病脉证第一

[原文1]问曰：上工治未病,何也？ 师曰：夫治未病者,见肝之病,知肝传脾,当先实脾,四季脾旺不受邪,即勿补之。中工不晓相传,见肝之病,不解实脾,惟治肝也。 夫肝之病,补用酸,助用焦苦,益用甘味之药调之。酸入肝,焦苦入心,甘入脾。脾能伤肾,肾气微弱,则水不行;水不行,则心火气盛,则伤肺;肺被伤,则金气不行;金气不行,则肝气盛。故实脾,则肝自愈。此治肝补脾之要妙也。肝虚则用此法,实则不在用之。经曰：虚虚实实,补不足,损有余,是其义也。余藏准此。

阿拉善《蒙古王府藏〈石头记〉抄本》研讨会在巴彦浩特举行

8月27日下午,由北京曹雪芹学会主办的"阿拉善《蒙古王府藏〈石头记〉抄本》研讨会"在内蒙古巴彦浩特举行。胡德平、杜隽世、靳生瑞、张佐双、胡文彬、张书才、段启明、杜春耕、严宽、李明新、位灵芝、詹颂、张平仁、曹立波、莎日娜、樊志斌、张亚光、周丽侠、刘颖、张晓欣、王靖。

《蒙古王府藏石头记抄本》首发式在京举行

2014年5月10日上午,由华宝斋古籍书社和西泠印社影印出版的《蒙古王府藏石头记抄本》首发式在北京华宝斋书院举行。清王府、蒙古王府的后人,以及在京部分曹学红学专家、媒体代表等五十余人出席。杜春耕先生介绍了影印《蒙古王府藏石头记抄本》的缘起,载涛之子溥仕先生。

“脑为藏”的理论廓清与展望

基于《黄帝内经》成书之前的医疗实践及当时人们对自然、人体的认识所构建起来的中医理论框架经过 2 0 0 0多年的充实 ,已经不能为某些新的中医认识成果在框架内提供恰当的位置 ,有关脑的地位界定问题显得较为突出 ,十余年来中医学人在这一领域展开了广泛的探讨 ;如果能在目前社会的人文环境下正确地解决这一问题 ,将会进而促进中医理论体系的二次整合。

奇恒之府小议

奇恒之府小议安徽省六安市卫生进修学校（２３７００８）刘清关键词奇恒之府藏府说奇恒之府，出于《素问·五藏别论》，《灵枢》无载。奇恒之府的出现，与当时社会的医家对于藏府概念、范畴的争论有关。这在《素问·五藏别论》篇首可见端倪：“余闻方士，或以脑髓为藏，或...

浅谈“中阴溜府,中阳溜经”

＂中于阴则溜于府,中于阳则溜于经＂出自于《灵枢.邪气藏府病形》篇,后世医家多有注解,现在一般认为：＂阴＂指阴经;＂阳＂指体表;＂经＂指三阳经。然而,笔者认为它不仅指出了外邪侵入人体的病理变化,也阐述了外邪侵入人体后的治疗原则。

论“穴位”在人身中的重要意义

“穴”是人体组织结构的重要组成部分。穴位分布有疏有密,规定着营卫气血的循环运行,以保证全身的功能活动。穴位受藏府经络的支配,并受天地自然规律的影响,维护着卫气与营血、经脉与络脉、藏与府、人与自然的交会和贯通。穴位是外邪出入、舍止和阻遏气血流通、神气游行之处,是疏通经络、流畅气血、驱邪外出的重要场所。因而深入浅出地揭示了针灸、按摩治病的理论依据。

“中阳溜经”和“中阴溜腑”探析

探讨《内经》“中阳溜经”、“中阴溜腑”等疾病传变的形式，认为其说包含了诸如体质、发病、传变乃至于指导临床治疗等方面的意义；体质上的差异是决定外邪“中阳”或“中阴”的物质基础；“溜”体现了患者自身抗病能力在疾病传变过程中的趋向及其作用，“溜腑”亦寓有邪不入脏，或从阳明之腑而解的趋势。

梅核气的诊治研究——附30例报告

梅核气属郁证范畴,是祖国医学对神经精神病学上的重要贡献之一,近年来随着社会、心理致病因素的增加,本病的发病率日渐增高,治疗难度亦有加大,本文拟略论诊治体会并报告30个病例,以供参考。 一、梅核气认识的历史 本病最早见于《灵枢·邪气藏府病形》,谓:心脉“太甚为喉阶”,喉阶就是梅核气。

耳压法治疗小儿难治性咳嗽25例

儿科门诊中以急慢性呼吸道感染者多见,其中由于环境污染,对抗生素耐药等因素而致的难治性咳嗽占有一定的比例,笔者运用耳压法治疗该病25例,收到较好的疗效,报告如下。 1 一般资料 本组25例,年龄均为1^+～8岁,病程最长4个月,最短1周余。 临床表现:反复咳嗽,痰少难咯,早晚为甚,部分病例夜间哮喘,所有病例均经中西医门诊治疗未效,部分经过住院治疗。

说“正气”、“邪气”的来源

“在反贪污腐化的斗争中,我们要大张旗鼓地树立正气,毫不手软地打击邪气。”我们常说的这种“正气”、“邪气”是怎么来的呢?原来,“正气”和“邪气”本是中医学术语。“正气”在中医学里面的意思是:“人体内的维持脏腑机能正常活动和抗御病邪的功能。”如: 《素问·四时刺逆从论》:“故刺不知四时之经, 病之所生,以从为逆,正气内乱,与精相薄,必审九 侯,正气不乱,精气不转。”“邪气”在中医学里面的意思是:“各种致病因素。”如: 《灵枢·邪气藏府病形》;“

仙方活命饮治疗急性内痈的体会

仙方活命饮治疗急性内痈的体会许增喜兴安盟医院（１３７４００）１９９４年８月４日收稿内痈之名，始见《灵枢·邪气藏府病形》所谓内痈，是指发于体内之痈，如：肺痈、肠痈、肝痈等等。相当于现代医学所称胸腔、腹腔、盆腔的比脓性感染疾病。如：肺脓肿、急性兰尾炎、肝...

健身运动(五)——搓揉耳朵

耳朵是人体五官之一,是人听觉和位觉(平衡感觉)的器官。祖国的传统医学历来对耳朵十分重视,认为它是全身经络汇集之处,并将它作为健身的重要部位之一。 耳朵与肾有着密切的内在关系。《灵枢·脉度》云:“肾气通于耳。”肾气充足,则听觉灵敏。《灵枢·口问》曰:“耳者宗脉之所聚也。”《灵枢·邪气藏府病形》则说:“十二经脉,三百六十五络……其别气走于耳而为听。”经典著作皆认为:人体各部(包括内脏)通过经络都与耳朵有着密切的联系,人体各部也都在耳朵上有着自己的投射区。用句现代科学语言来说:三寸耳朵,有着人体的全息投影。

《清車王府藏曲本》俗字例釋

清代車王府曲本中存在大量俗寫,識讀不易。本文對其中4個俗寫字進行考釋,認爲“抧”卽“折(摺)”之俗字,“■”卽“撂”之俗字,“■”卽“灌”之俗字,“■”卽“躥”之俗字。