藏戏面具与山西爱社傩面具之异同

通过对藏戏面具、山西爱社傩面具二者的历史渊源、面具的色彩、面具的造型进行考察,藏戏起源于公元8世纪藏族的宗教艺术,山西爱社傩演绎了歌功颂德的创世英雄神话传说,二者面具在色彩、造型方面表现出极大的不同,在表演场域、时空构建、色彩意蕴方面又体现了相同、相似性,一定程度上反映出汉藏文化艺术各自的特征。

略论贵州地戏面具和藏戏面具的异同性

贵州安顺地戏面具和藏戏面具是受古老的傩文化影响，发展进化而来的较具系统、保存较为完整的面具艺术，比较这两种面具文化，对研究传统面具的艺术内涵和文化价值，具有美学和民俗学的意义。

藏戏面具与傩堂戏面具之比较

在历史发展长河中,以藏戏面具和傩堂戏面具为代表的中国少数民族面具积淀了宗教、民族、民俗、艺术等多种内涵,展现了东方审美的意趣和理想,是世界面具文化的瑰宝。本文运用比较的研究方法对这一文化现象进行阐述。

藏戏面具艺术特征与旅游纪念品开发策略

传统藏戏面具向现代旅游纪念品的转化,改变了其原本的功能性,使其以一种新的文化符号形式站到了旅游商业前台。开发利用藏戏面具资源,将潜在的资源优势转化为现实的竞争优势,是传播和发展藏族文化、推动旅游业发展的有力方法。

藏戏面具中的狞厉美与藏族神话的关系

藏戏是我国各少数民族戏剧中最大的一个民族戏剧系统。藏戏面具作为重要道具,其中所蕴含的狞厉美与藏族神话、宗教有着密不可分的联系。研究这种联系对于建立"少数民族艺术中的美感与其神话、宗教之间的联系"这一范式结构有着一定的参考价值。

藏戏面具中视觉语言的诠释

在中华几千年的历史发展长河中,藏戏是我国少数民族中最大的一个民族戏剧。其面具的视觉语言所蕴含的狞厉之美和独特神韵是我国少数民族面具的经典之作,它积淀了民族特色、风土习俗、宗教信仰等多种艺术文化内涵,展示出我们东方民族的深厚艺韵和远大理想,它的艺术古韵、怪诞幽默是我们中华大地上独树一帜的标杆、是世界面具中的一朵奇葩。

浅谈藏戏面具在文创产品中的应用

对藏戏面具的文化、造型与颜色作简要分析,以藏戏面具的造型颜色为视觉元素,结合藏区文化来进行设计探索。经过提取与设计,为藏戏面具文创产品的发展提出新方向,对宣传藏戏文化,并将其融入现代生活提出新的可能性。

从藏戏面具的角度看技艺类非遗的游戏性

藏戏是藏区独有的戏曲艺术,藏戏面具是藏戏中必要的道具。关于藏戏面具的起源有两种说法,在民间广泛流传。藏戏面具在制作过程中对材质,装饰,造型等方面都极其考究。藏戏本身是一种民众自娱的艺术表演形式,藏戏面具赋予了其更多的世俗性和娱乐性。

四川巴塘藏戏面具手工艺传承人杜呷的人生史

藏戏是藏族生活方式和文化传统的重要体现。四川省甘孜藏族自治州巴塘县藏戏团艺人杜呷作为全县唯一的藏戏面具非遗传承人,不仅是巴塘藏戏发展的亲历者,更是弘扬藏戏艺术的积极实践者。文章通过对杜呷进行访问和研究,力求展示其作为非遗传承人的经验知识、工艺传承和发展创新,并以此表明,对人类学来说,充分发挥艺术实践者的主体能动性是传承和发展民族艺术的巨大力量。

藏戏面具

―、教材分析《藏戏面具》一课是在人民美术出版社出版的教材三年级上册第15课《面具》和七年级上册第12课《面具的设计制作》基础上改编而来的校本课程。美术教材中关于面具的内容,以威尼斯面具、傩戏面具、藏戏面具、非洲面具、埃及面具为主线,通过不同地域、不同民族多种面具的欣赏,让学生了解面具文化,感受其艺术特点。藏戏面具只是介绍的众多面具里的一个小分支,泛泛而谈,未深入挖掘其艺术特征和文化内涵。

藏戏人物面具的艺术特征及创新设计方法研究

在坚定文化自信的时代背景下,中国传统文化成为现代创意设计的灵感来源。藏戏面具作为我国藏戏文化中的重要视觉元素之一,显示出独特的艺术特征。本文对藏戏人物面具进行研究和分析,结合现代设计方法论提出适用于藏戏人物面具的创新设计方法,探讨以传承传统文化为目的的文创产品设计创新模式。

西藏面具概述

一、西藏面具艺术的源流藏族宗教法舞和藏戏、民间歌舞、民间祭祀活动中所使用的面具,合称'藏族传统面具',在藏语中称之为'巴'。在西藏,不管是宗教仪式、传统戏剧,还是民间歌舞,都少不了'巴'。不同的生命形态在青藏高原严峻的环境里显得坚强而富有灵性,青藏先人对于这些高原上的个体生命除了生存关系的竞争以外,还有一种特殊的敬畏情感。

用泥土的芳香在掌间打磨岁月——记“拉萨布制面具制作技艺”代表性传承人西洛

作为达孜县雪乡民间传统手工制作农牧民专业合作社的开创者和负责人,如今的西洛不仅成为开启雪乡扶贫致富的带头人,还依靠自身精湛的指尖技艺,于2014年如愿成为自治区级非物质文化遗产项目＂拉萨布制面具制作技艺＂的代表性传承人。经过几年发展,这家当初规模不大的以手工制作藏戏面具、宗教羌姆面具为主,兼做泥塑旅游工艺品的专业合作社,

萨迦面具的制作工艺

萨迦法舞与萨迦面具 萨迦是历史上萨迦王朝的发源地,萨迦寺是藏传佛教四大教派之一萨迦派的祖寺,现存各类文物近10万件,有＂第二敦煌＂之称。萨迦面具特指在萨迦寺宗教仪式中跳神表演所戴的面具和藏戏面具,它自成体系,是在西藏萨迦本土文化与外来佛教文化相互融合的基础上逐渐形成的。

西藏非遗文化文创产品营销策略研究

近年来旅游热遍布各地,作为全世界最神奇最美丽的地方之一西藏也不例外。游客喜爱西藏的文化,因此想要打造一个属于西藏的文创产品,就要把西藏的非物质文化遗产以一种的文创产品的方式来展现出来,满足游客的需求。通过对市场的调查显示人们对精神文化消费逐年提高,政府鼓励各地发展文化产业链,文化产业也逐渐发展起来。通过西藏非物质文化遗产为载体,打造出被人们所接受喜欢的文化创意产品,例如将唐卡、藏戏面具图案融入到现代器具中,能够让游客带出去,增强对西藏非物质文化遗产的宣传,也加强了人们对西藏非物质文化遗产的保护。

蓝面具藏戏及其唱腔特点

本文阐述了藏戏的广义和狭义概念,对"缜酷"在藏戏朗达音乐中的结构特征和独具特色的演唱技巧进行了分析归纳,并总结了鼓、钹作为藏戏伴奏乐器的特点、作用及其意义,以期进一步促进对藏戏唱腔的相关研究。

西藏非遗

协荣“仲孜”和藏戏有着紧密的联系,这从服装、道具和唱腔上可见一斑。表演“仲孜”时所穿的服装为藏装,原料均为氆氇。道具有钹、鼓、“阿热”脸上戴的藏戏面具和手中持有的“塔塔”（五彩旗杆）、扮演公牛和母牛所穿的“牛皮”（用牦牛的粗毛编织而成）以及一对“牛头”。扮演公牛和母牛的表演者所穿的服装是黑色的,这是为了和“牛皮”相配。

别让游客空手离连

这句“老生常谈”，不光外地人，也是大连人常常发出的感慨。 沈阳好友君来大连时总要在我的耳边唠叨一句：“每次临走，我都捧一大箱海鲜回家，可海鲜吃完就没了，不像我去西安带回的仿秦兵马俑，到天津捎回来的泥人张彩塑，还有西藏的藏戏面具和苏州双面绣，都十几年了，还摆在客厅的显眼位置。”她说这话的时候，身为大连人的我总有些汗颜，作为一个旅游城市，大连的确缺少标志性旅游纪念品。