读《俄藏敦煌文献》第12册几件非佛经文献札记

本文对《俄藏敦煌文献》第12册中的Цx.06041、06031、06007、06036v、06019、05988、06059、05474等文书的定名、拼接等问题进行了研究。

上海古籍出版社《俄藏敦煌文献》第11册非佛经文献辑录

本篇是上海古籍出版社出版的《俄藏敦煌文献》第11期非佛经文献的辑录,共139 件。

郑振铎与俄藏敦煌文献

1957年秋冬(9月3日至12月2日),郑振铎应邀去东欧访问和讲学,先后到了保加利亚、捷克斯洛伐克和苏联各地,还参加了庆祝十月革命40周年等一系列政治活动。在列宁格勒东方学研究所的4天中,他查阅和抄录了敦煌文献并参观了博物馆等。郑振铎在出访时期,经常给家人和朋友、同事写信,并写有日记。但由于众所周知的原因,郑振铎当时并没有将其公布。目前整理出版的郑振铎日记和书信中保存了他在列宁格勒的见闻和观感,这是对苏藏敦煌文献在公布之前所能见到的最详尽记录,具有重要的史料价值。

《俄藏敦煌文献》中四件《下女夫词》残片的缀合

《俄藏敦煌文献》中四件《下女夫词》的残片:Дх.11049、Дх.11049V、Дх.12834R、Дх.12834V属于同一写本,可以缀合,其内容属于《下女夫词》之甲系统的《下女婿》部分,四件残片的缀合为《下女夫词》研究提供了新材料。

新刊俄藏敦煌文献研读札记

本文是关于新公布的俄藏敦煌文书的初步整理研究成果,作者对《俄藏敦煌文献》第16册中的重要非佛教文献进行了定名、校录和考证。

《俄藏敦煌文献》第17册部分写经残片的定名与缀合

本文就《俄藏敦煌文献》第17册中的部分佛经残片进行定名与缀合。

俄藏敦煌文献Дx02822“蒙学字书”中之医药知识

俄藏敦煌文献Дx02822中之“蒙学字书”属于识字类蒙书《俗务要名林》类。其包括姓氏、番姓名、衣物部、斛豆斗部、果子部、农田部、诸匹部、身体部、音乐部、药物部、器物部、屋舍部、论语部、禽兽部、礼乐部、颜色部、官位部、司分部、地分部、亲戚长幼部等20个方面的内容。在当时是开启童蒙、习字泛学之佳作。为了体现其中的医药知识,对其斛豆斗部第四、果子部第五、身体部第八、药物部第十进行了录校与述评。

俄藏敦煌文献Дx17453《黄帝内经·素问》“刺疟篇”、“气厥论篇”录校

俄藏敦煌文献Дx17453在《俄藏敦煌文献》第十七册中将其定名为“黄帝内经素问”残卷,其内容系指《黄帝内经·素问卷第十·刺疟篇第三十六》最后部分的内容及《黄帝内经·素问卷第十·气厥论篇第三十七》开头部分的内容。《俄藏敦煌文献》第十七册中将其定名为“黄帝内经素问”是准确的。Дx17453残存9行文字,系行书书写,首尾均残。作者分别对其进行了录校,并进一步阐发了残卷内容的现实意义。

俄藏敦煌文献Дx00613“《黄帝内经》、《难经》摘录注本”录校

俄藏敦煌文献Дx00613,在《俄藏敦煌文献》第七册中将其定名为“黄帝内经素问卷六”,马继兴先生根据卷子特点将其命名为“《黄帝内经古传本第一种》亡名氏注”,经仔细辨认后发现,其内容不单指《黄帝内经素问卷六·三部九候论篇》,而且还有类似《黄帝内经·灵枢》及《难经·第一难》中的内容。此外,Дx00613第16行“生决于寸口”后有两行小字注文。认为该卷子系隋唐医家摘录《内经》、《难经》有关原文后,又杂以己见,并在部分原文后作注而成,故将其定名为“《黄帝内经》、《难经》摘录注本”较为合适。Дx00613残存28行文字,分别对其进行了录校,并进一步阐发了所选内容的现实意义。

俄藏敦煌文献中新发现Дx01325V《张仲景五脏论》录校

俄Дx01325V残卷,应为《张仲景五脏论》的又一写本,在朝鲜·金礼蒙《医方类聚卷之四·五藏门》五藏脏论中可见到部分相关原文。另外,在此残卷中出现了古体字,如将“肉”写作“”,同时还出现了敦煌资料中常见的别体字,如将“咽”写作“”,因此,初步断定俄Дx01325V残卷为隋唐至五代时期的敦煌写本。并对其进行了录校,进一步阐发了其现实意义。

俄藏敦煌文献Дх08644“《脉经》节选本”录校

据考证俄Дx08644,主要是从《脉经.脉形状指下秘诀第一》及《脉经.平三关病候并治宜第三》中节选的内容,在文字表述上略有不同,作者暂将其定名为“《脉经》节选本”并录校于此。此段文字主要论述了芤脉的脉形及寸、关、尺三部中浮(沉)脉与伏脉的所主病症。

俄藏敦煌文献Дx00924录校

对俄藏敦煌文献Дx00924,残存20行文字,进行了录校、评述,并将其定名为“妇科疾病民间单验方”。

《甘肃藏敦煌文献》残卷未识原因初探

《甘肃藏敦煌文献》中,至少还有30个残卷有待识别。造成该书残卷未能识别的原因有:归类不当、原本失传、羼杂赝品、失之考证、字迹难认,等等。

俄藏敦煌文献《大乘无量寿经》缀合研究

敦煌本《大乘无量寿经》共1259号,包括七百余号残卷或残片,其中俄罗斯收藏有109号(以下简称"俄藏"),且多为残片。通过对俄藏《大乘无量寿经》残片的内容、断痕、行款、字体等方面的分析,可以将其中的29个残片缀合成16组。

《俄藏敦煌文献》中的黑水城文献补释

俄藏敦煌文献中由于种种原因,混入了一部分黑水城文献。将其判别出来,并进行释读、拟名及研究,对于敦煌学和西夏学的研究,都具有重要意义。部分俄藏敦煌文献中黑水城文献残片的缀合,对研究佛教在黑水城乃至西夏的传播、西夏时期的天文历法、西夏的社会生活等都将会有一定帮助。

关于俄藏敦煌文献Дx.2683、Дx.11074残片的定名

俄藏敦煌文献Дx.2683、Дx.11074残片,《俄藏敦煌文献》将其定名为《黄帝内经素问》,李应存定名为《〈黄帝内经〉节选残卷》。本文经过研究,认为其所抄录之内容当为《针灸甲乙经》卷六之《阴阳大论第七》与《正邪袭内生梦大论第八》残文,故将其定名为《针灸甲乙经(阴阳大论、正邪袭内生梦大论)》。

部分浙藏敦煌文献的定名问题

浙藏敦煌文献共有204号写卷。写卷内容丰富，有佛教经典，有道教经典，也有世俗文书。内容的多样，也给定名带来极大的不便。今有宗舜法师《〈浙藏敦煌文献〉佛教文献考辨》珠玉在前，笔者不揣浅陋，略陈见解14条，希望能对浙藏敦煌文献的定名工作略有补益。

《天津市艺术博物馆藏敦煌文献》与《大正藏》异文比勘

在敦煌藏经洞出土的写本文献中，佛经写卷占了很大一部分，《大正藏》是目前学术界广为运用并且比较完备的中文大藏经，然而由于《大正藏》出版年代较早，没有充分利用敦煌写卷，虽经多年连续增补修订，依然因其校异不校误，在一定程度上影响了读者对经文的理解。本文选取《天津市艺术博物馆藏敦煌文献》中有明确纪年的佛经写卷，对校《大正藏》中相应内容，从文字学的角度比勘异文，并对其异文产生原因进行分析研究。