藏族史诗《格萨尔》的说与唱

《格萨尔》是一部说唱形式的长篇英雄史诗,它是通过说与唱的有机结合来叙述故事、表达思想情感的。其中的说主要是起到承上启下、连接上下文的作用,在史诗中所占比例不大,分为散白和韵白;唱则是史诗最主要的表现方法,其中大段的诗歌体唱词都是用来叙述故事内容、塑造人物形象以及表达思想感情的。

浅谈“非遗”保护视野下藏族史诗《格萨尔王》与藏民族传统体育文化

在我国的国家级非物质文化中,藏族传统体育和《格萨尔王》都是及其重要的内容。《格萨尔王》是一部民族口头文学,其中有很多描写藏族传统体育的片段,将藏族传统体育展现的非常生动,同时还有关于藏族传统体育变迁的描绘,对藏族传统体育文化进行了梳理,具有丰富的文化价值和内涵。对《格萨尔王》进行研究,有利于传承和保护国家非物质文化遗产,让人们对藏族体育文化有更加深入的理解和认识,能够促进藏族文化的传播和发展,同时也是对藏族传统体育的一种弘扬和传承。

生态美学下的藏族史诗《格萨尔王传》研究

藏族史诗《格萨尔王传》享有"东方荷马史诗"的美誉,全方位展现了藏族社会结构、生产与生活方式等多个方面的内容,是藏族民间文学的集大成者。特别需要指出的是,《格萨尔王传》采用诸多篇幅全面展示了藏族群众对自然界、生活环境方面的认识,形成了生态美学的思想理念,对实现生态环境的最优化发挥着重要的作用。因此,将藏族史诗《格萨尔王传》放在生态美学视野下开展研究,具有重要的现实意义。

“非遗”保护视野下藏族史诗《格萨尔王》与藏民族传统体育文化探析

《格萨尔王》与藏族传统体育均属极其珍贵的国家级非物质文化遗产。笔者立足非物质遗产保护的视野,通过对国家级非物质文化遗产《格萨尔王》这一民族口头文学中所记载的藏民族传统体育片段的梳理,展现藏族传统体育生龙活虎的姿态,描绘藏族传统体育文化变迁轨迹,梳理藏族传统体育文化的价值及内涵,探析民族史诗《格萨尔王》与藏族传统体育文化的传承发展策略,加强对藏族体育文化的理解与认识,力求有助于我国藏族文化的传播发展,实现对藏族传统体育的弘扬传承,实现对藏族非物质文化遗产的保护与继承。

跨文化语境下藏族史诗《格萨尔》英译比较研究

《格萨尔》是一部藏族长篇英雄史诗,得到了众多翻译界学者的关注,并将其英译成多个版本。在众多《格萨尔》英译版本中,大卫·尼尔、道格拉斯·潘尼克和王国振三个英译本是众多英译本中最能还原《格萨尔》当时的社会历史文化背景,同时也是影响力最为广泛的三个版本。在此从跨文化语境的视角,介绍了这三个英译本的基本情况,并进一步从翻译特色和译本类型的角度对这三个英译本进行比较分析。

史诗《格萨尔》分部本《地狱大解脱》中宗教思想论析

由桑珠艺人说唱的藏族著名长篇英雄史诗《格萨尔》分部本《地狱大解脱》具有浓郁的宗教思想,藏传佛教、苯教及藏族原始宗教思想有机地融入其中,这是其不同于其他说唱艺人说唱本之处,表现出桑珠艺人对藏族宗教思想中的灵魂不灭观、因果报应观、幻化观、化身观等有着具有自身特点的理解,使本部《格萨尔》说唱本更具丰富的宗教文化内涵,有助于说唱艺人借助史诗的传唱实现其社会教化之功能。

藏族《格萨尔》与土族《格萨尔》若干母题的比较研究

藏族《格萨尔》是一部反映古代藏族社会的百科全书。其产生、发展、形成的历程堪称是一部记载藏族古代社会发展的形象史书。纵向发展的历史可追溯至藏族原始社会解体、私有制制度萌芽时代的古代社会;横向传播极其广泛,在藏族地区家喻户晓、老少皆知,乃至在与藏族地区毗邻的国家及民族中广泛流传。文章通过对藏族与土族《格萨尔》中主人公——英雄格萨尔的诞生、求婚及称王母题的比较分析,试图探讨藏族《格萨尔》与土族《格萨尔》的关系。

论藏传佛教寺院在传播《格萨尔》中的作用——达那寺及其格萨尔文物馆藏

藏传佛教文化的兴起,对藏族社会的各个方面产生了深刻的影响。佛教思想不仅在藏族民间文学作品史诗《格萨尔》中打上了深深的烙印,同时藏传佛教寺院对《格萨尔》的保护和传播亦发挥了重要作用。文章以达那寺为例,就藏传佛教寺院在史诗传播中所发挥的作用等问题展开讨论。作者认为,在史诗《格萨尔》的流传过程中,藏传佛教寺院发挥了传唱、收藏、撰写、研究、收集格萨尔文物等重要的作用。

《格萨尔》谚语分类小议

谚语是劳动人民用精练的语句总结社会生活和各种社会实践活动及其经验的语言艺术结晶。英雄史诗《格萨尔》中处处都是谚语的海洋,正是这些数不胜数的谚语使得《格萨尔》在刻画人物、论证观点、描写情景等方面给人以无比的享受。文章将《格萨尔》中的谚语按其内容进行了分类.

从《格萨尔》看藏民族的生态观

在经济全球化的当今世界,人们越来越重视保护自己所生存的生态环境,愈来愈觉得人与自然和谐相处、人与自然有序均衡发展的重要性。殊不知,在这个星球上,生活着这样一个特殊的民族——藏族,自古以来,他们与大自然和谐相处,以独特的方式保护着大自然,近而产生了独特的生态保护意识,深深地影响着世世代代的藏族人民,藏族史诗《格萨尔》正是反映了藏民族独特的生态观。

《格萨尔王传》之独特外在形式探析

任何文学作品都是其内容与形式的统一体。探讨藏族英雄史诗《格萨尔》的独特外在形式,是"格学"研究的重要课题。充分反映和体现青藏高原游牧文化特征的《格萨尔王传》作为一部伟大的民间口传史诗,在中华文化和世界文学宝库中闪耀着夺目的光彩。其卷帙浩繁、篇幅超长、内容丰富、结构奇伟,堪称"世界史诗之王",而且是"世界上第一活形态史诗"和人间罕见"韵散合体"说唱艺术巨著;尤其是其神奇多样的传承艺人和"有动有静"的流布形式更令人叹绝。把握好其外在形式特点,有助于深化人们对《格萨尔王传》所处地位的认识,更好地致力于这一伟大非物质文化遗产的抢救整理与保护继承事业。

非物质文化《格萨尔》的物质化

藏族英雄史诗《格萨尔》作为一种活形态的口头传统 ,一种人类口头的非物质形态的文化遗产 ,在经济大潮中被日益物质化 ,随着藏区“格萨尔热”的不断升温 ,英雄格萨尔王和史诗《格萨尔》作为一种民族文化资源 。

骏马驰骋草原情

那曲赛马节,藏语叫“达穷”,是藏北规模盛大的传统节日,每年公历8月1日举行,为期5天至15天不等。同世界众多游牧民族一样,藏族和马匹有着不解之缘,著名的藏族史诗格萨尔故事在人们口中世代相传,也让赛马留下了不浅的渊源,赛马节可以说成是马的节日,是书写并延续大草原传奇的重要而古老的传统,牧区人看重赛马节的程度甚至等同于藏历新年。

史诗《格萨尔》中的占卜术考略

占卜是一种原始宗教产物,占卜术从远古发展至今,在世界各民族中广泛流传,藏民族自古以来也用占卜术作为一种解决和处理问题的重要手段之一。本文以藏族史诗《格萨尔》为例,并通过田野调查搜集到的第一手材料,对《格萨尔》史诗中的占卜术进行了简略的介绍和分析,试图从中找出史诗多重性能的文化现象和信息,力求从另一个视角突破史诗的研究范围,以便今后更加深入地拓展史诗研究领域。

诗人公刘与《阿诗玛》

《阿诗玛》是云南彝族支系撒尼人口头流传的美丽而动人的长篇叙事诗,被撒尼人称为"我们民族的歌"。作为国家级非物质文化遗产,《阿诗玛》已流传千余年,它和蒙古族史诗《江格尔》、藏族史诗《格萨尔王传》、柯尔克孜族史诗《玛纳斯》、维吾尔族的音乐说唱《十二木卡姆》等并列为我国少数民族最优秀的文化瑰宝。《阿诗玛》尽管不是诗人公刘原创的作品,在《公刘文存·诗歌卷》中只是作为附录保存下来,却是公刘参加搜集、整理与加工,倾注心血最多的一部作品。

多重视角、传奇叙事与哲学思辨——以《月亮营地》为例看梅卓长篇小说的思想特质

梅卓的长篇小说《太阳部落》和《月亮营地》不同于以藏族史诗为背景的《神授·魔岭记》,而是讲述20世纪中期藏族部落面对马家军团入侵的命运遭际,以及部族几代人之间的爱恨情缘。在部族的兴衰变迁中,个体跌跌撞撞,思考成长,奔向真挚的爱情还是皈依佛门,抑或选择物质与权势,需要每个年轻人做出慎重的选择。藏族人心怀对佛、对自然的无限敬畏,在隐忍中渴望着爱情和幸福,而当坠入欲望的深渊时,又如何获得救赎?

德格，其美多吉的德格

1.嘉察城堡或者柳树河谷四川省甘孜藏族州德格县,这是藏族史诗英雄格萨尔的故乡。其美多吉1963年出生在德格小镇马尼干戈,祖祖辈辈都是德格人。也就是说,他是格萨尔王的一个小老乡。出德格县城,沿川藏公路南行大约十余公里,就是其美多吉的老家——龚垭乡龚垭村。从幼年到参加工作前,他和母亲以及弟弟妹妹都生活在这里。

群舞《赛马》

推荐理由RECOMMENDATION REASON2020年10月24日,该作品参加由四川省文联、四川省舞蹈家协会主办的第四届四川省青年舞蹈展演,并荣获"最佳作品奖"。作品《赛马》取材自藏族史诗《岭·格萨尔王传》中赛马登位的故事。通过特殊的表现形式,用七分钟的舞蹈描绘了"格萨尔王"小时候和母亲在牧区与牧马一起成长,后来通过"岭国"赛马比赛一举成名。