川籍藏族流行音乐人与其文化身份认同

藏式风格流行音乐自问世以来,涌现出不少传唱作品,不仅在快速更替性强的流行音乐体系中一直持独特的音乐风格类型,且这类唱片产量大、销量广。川籍藏族流行音乐人是参与、生产、传播藏族流行音乐的主体,对他们进行集中研究可以深化川藏文化的内涵和外延,并探讨四川阿坝等地区孕育这一文化群体形成的文化动因。透过对川籍藏族流行音乐人的解读及其文化身份认同,了解个体在特定文化共同体中的互动和社会化过程,可以从侧面反映出藏语三大方言区之间的音乐文化差异及地域特性与流行音乐创作之间的内在联系。在呈现藏族风格流行音乐作品的背后,体现出个体与群体、文化与地域、身份与趣味之间的关系。

媒介融合视角下民族高校藏族歌曲传播状况调查——以西南民族大学为例

面对当前新旧媒体融合发展的趋势,开启全新的文化传播模式对于藏族文化传播具有重要意义,而藏族歌曲作为藏族文化传播的重要形式,有着民族传统也有着民族特色,在媒介融合的趋势下,藏族歌曲对于藏族文化传播具有极其重要的意义。本文通过调查藏族歌曲在西南民族大学的传播状况,对调查数据进行分析与梳理,探究造成此种现状的原因,并试图在新的媒介趋势下探讨藏族歌曲传播的新出路。

降央卓玛赤脚登台

降央卓玛是著名的藏族歌手,她不但歌唱得好,做人也为人称道。一次,在人民大会堂举办一场大型演出,降央卓玛与著名歌唱家郁钧剑合作演唱《卓玛》。轮到他们俩了,二人面向观众,频频微笑,款款登场。郁钧剑照例是一身精干的着装,降央卓玛则是一袭落地长祐。

这首唱给党的歌,妈妈在唱,我也在唱

听说我们要参加大连市的合唱比赛了!今年是我们伟大的中国共产党建党一百周年,所以我们学校选择的参赛曲目是《唱支山歌给党听》。这不,一走进合唱室,《唱支山歌给党听》的旋律就在耳边响了起来,歌词亲切,旋律悠……晚上回家我还特意上网查找了关于这首歌的一些资料:词作者是姚筱舟,作曲家朱践耳将其谱成山歌,经农奴出身的藏族歌手才旦卓玛老师的演绎,很快便传唱全国,中几十年久唱不衰。更重要的是,这也是我印象中妈妈唯一能整首唱下来的歌。