基于藏族生态伦理的进藏国内游客行为规范研究

近年来,西藏旅游业飞速发展,进藏游客的数量逐年增加,旅游业带动西藏经济的同时,涌现出了许多不和谐的因素,其中包括游客的失范行为。这些失范行为不仅加剧本地居民与游客之间的矛盾,也影响了西藏旅游业的可持续发展。旅游业可持续发展,需要生态伦理来规范旅游者的行为。藏族生态伦理对规范进藏游客行为,有着重要的借鉴和指导作用。

藏族生态伦理与装饰

藏族生态伦理认为,人与大自然息息相关、相依相存,大自然为人类提供了生存的条件,大自然与人一样是有灵性的,善待大自然就是善待自己。在这种观念下,产生了对自然的敬畏和崇敬,这具体体现在对各种自然神灵的崇拜,而藏族装饰作为藏族文化艺术的重要组成部分以各种形式表现了这种藏族生态伦理的自然崇拜。

生态治理视域下藏族生态伦理文化遗产档案化整理发掘研究

我国各涉藏地区遗存有丰富的藏族生态伦理文化遗产,从生态治理的视角开展档案化整理发掘工作,有利于保护、传承与开发利用这些珍贵文化遗产。论文阐述藏族生态伦理文化遗产档案化整理发掘背景,分析整理发掘的意义与滞后问题,提出档案化建设思路策略。借助隐性知识显性化理论模型,嵌入发掘主体、依据、对象、过程和服务对象,融合宏观和微观层面保障策略推动藏族生态伦理文化遗产档案化工作,对完整构建传承藏族生态记忆,全面发掘藏族生态文化遗产为涉藏地区生态治理服务有现实意义。

藏族生态伦理视角下的野生动物保护研究

藏族伦理思想与道德观念能为青藏高原地区的野生动物保护及生态保护提供一定的理论支撑及经验补偿.本文从青藏高原的地域及文化特点出发,旨在将传承民族生态伦理中的优良传统与现下社会形势结合起来,寻求适合的野生动物保护及生态建设方式.

从现代生态伦理学的发展看藏族传统生态伦理在现代社会中的作用

当代生态伦理学与藏族传统生态伦理都主张尊重自然界一切生物的生命权和生存权 ,实现人与自然和谐存在。但是两者的区别也是明显的 :当代生态伦理学是高度发展了的工业文明的产物 ,而藏族生态伦理是藏族先民自古以来在高原实施的一种民族的生活方式。同时藏族生态伦理是建立在宗教信仰基础之上的。以积极肯定的态度尊重和挖掘藏族传统文化的价值 ,使其得到发扬光大 ,是保护当前高原生态环境的需要 ,也是创造新的生态文明的需要。

马克思主义生态观的地域性发展——论藏族传统生态伦理观的当代价值

党的十九大报告提出,要"加快生态文明体制改革,建设美丽中国",强调"建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计",并把"坚持人与自然和谐共生"纳入新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略,而西藏作为国家重要的生态安全屏障,是我国生态文明建设中必不可少的一方水土,这是西藏特殊的地理位置所决定。这片古老而神秘的远古大地,千百年来得益于藏族传统生态伦理观的保护和滋养,及藏民族感恩怀德的自然情结和对待众生的平等观念所赐予,因此,我们今天在西藏搞生态文明建设,必须得走出一条符合中国特色、西藏特点的新路子。

环境危机时代人与自然关系的重新审视——基于滇西北藏区的民族志研究

在人类社会漫长的发展历程中,人类中心主义思想做出了重要贡献,但是由于它过于重视人类自身发展而忽视生态环境保护,从而被认为是造成当下环境危机的罪魁祸首。人们对生态环境的关注,促使生态中心主义思潮的兴起,但其重视生态环境保护而轻视人类发展的倾向备受批判。从人类中心主义到生态中心主义,人类社会与自然环境的关系从一个极端走向另一个极端。环境危机形成的本质原因就在于人类没有有效地处理好人与自然的关系。滇西北藏区属于我国的生态脆弱区,生活在当地的民众利用其生存智慧,发展出一套独特的生态伦理思想,其成功解决了当地社会中族群繁衍与环境保护之间的矛盾。通过对滇西北藏族地方社会和民族传统文化中生态智慧的认识,有助于我们理解当下社会环境危机的形成并制定正确有效的治理策略。