生态治理视域下藏族生态伦理文化遗产档案化整理发掘研究

我国各涉藏地区遗存有丰富的藏族生态伦理文化遗产,从生态治理的视角开展档案化整理发掘工作,有利于保护、传承与开发利用这些珍贵文化遗产。论文阐述藏族生态伦理文化遗产档案化整理发掘背景,分析整理发掘的意义与滞后问题,提出档案化建设思路策略。借助隐性知识显性化理论模型,嵌入发掘主体、依据、对象、过程和服务对象,融合宏观和微观层面保障策略推动藏族生态伦理文化遗产档案化工作,对完整构建传承藏族生态记忆,全面发掘藏族生态文化遗产为涉藏地区生态治理服务有现实意义。

藏族传统文化中的生态伦理思想探析

在长期的生产实践和社会生活中,藏民族形成了独具特色的生态伦理思想。这些思想主要见于部落法规、生活禁忌、宗教教义中,其内容包括珍惜生命、尊敬自然等,其间还蕴涵着与现代生态文明相接榫的丰富的思想资源。深入认识、挖掘藏族传统生态伦理思想,摘选其中的合理成分,必将为我国方兴未艾的制度伦理建设,尤其是现代生态文明建设提供重要的思想资源。

广西百色市壮族非物质文化遗产教育价值研究——基于伦理道德教育的视角

广西百色市壮族非物质文化遗产中蕴藏着丰富的传统家庭伦理、政治伦理和生命伦理思想,是开展学校教育、社会教育,获取知识的重要来源。对它们进行深入挖掘、梳理和分析,提炼出积极的伦理道德因素,不仅能够促进当代家庭和当今社会的稳定与和谐发展,更能积极有效地指导我国当代社会的伦理道德建设。

藏族文化视野中的生态经济伦理研究

生态经济伦理是近年来学术界较为关注的内容之一,是人类对自身行为的反思,尊重自然,倡导人与自然和谐共处,追求可持续发展是人类未来生存的最佳抉择。文章试从藏族传统文化的视角探讨生态经济伦理及其藏族传统文化对此的贡献所在。

生态伦理与人文关怀——藏族古典寓言小说意象分析

藏族古典寓言小说在藏族文学史上具有一定的历史地位,它不仅承载着一个民族在历史的长河中历经千年而依旧生生不息的文化精神,也体现着一种民族文化的审美意蕴。自17世纪以来,藏族古典寓言小说逐渐走向成熟,它们不但具备小说的各种要素,并且在文学创作的艺术性方面卓有成就,也提升了作品本身的审美价值。意象是文学作品中具有广泛意义的象征性符号,也是作者借助事物的本质和规律呈现其思想情感的创作方式之一,藏族古典寓言小说则正是运用立象以尽意的创作手段,表达了作者独特的思想情感和人文关怀。本文从意象的视角将藏族古典寓言小说中的意象分为空间意象、动物意象和生态伦理意象,指出这些意象是作者通过感观去领悟和把握事物本质,从而超越现实,阐述更深层次的精神境界和人文关怀的表达方式,认为通过分析这些意象能够提炼渗透其中的平和、朴素、和谐、共处的文化精神和生态伦理观。

藏族生态伦理文化初探

藏族生态伦理文化起源于神话传说中的自然形成说 ,他们生产、生活方面的许多禁忌观念和道德原则成为生态伦理文化的核心 ,其部落图腾信仰 (崇拜 )、部落法规、宗教义理和庞大的神话体系及其禁忌观念成为人们共同遵守的伦理原则 ,并最终上升为生态伦理文化而被藏民族视为改造自然的重要伦理法则。

藏族的草原游牧文化(Ⅳ)——藏族的生态文明、文化教育和历史上的法律

通过查阅资料,综述了藏族传统生态伦理:如一切生物都是平等的,家畜与野生动物共生存,对自身生产、消费的限制和对自然资源的有限利用。藏族对自然界的禁忌有:对山的禁忌,对水体和土地的禁忌,禁忌打猎,禁忌侵犯"神牛"、"神羊",禁忌陌生人进入牛羊群或在牛羊圈清点牛羊数,禁食用一切爪类、圆蹄类动物肉等。藏族牧民精神上是充实的,他们在自然崇拜中有自己的追求和精神寄托。如诵经、转经轮、磕长头;不屯积财富;供养僧侣;生活节简;尊敬老人;赡养父母;互助;热情好客;做客人有规矩;生死观是随缘任运、顺其自然。历史上藏区文化教育差,只有进寺院才能学习文化。简介了藏寺院的六大高等学府:闻思学院、续部上、续部下学院、时轮学院、喜金刚学院、医院学院。藏族古老的传统文化产品有:文房四宝、宗教典籍、历史著作、文学著作、藏医学著作、天文历算、藏族的谚语等。简介了唐卡、羊皮、铜铸、酥油塑等的画与雕塑。简介了民间歌舞艺术、民间说唱、赛马等民间体育活动。简介了"雪顿节"、"香浪节"、"苏油花灯会"等藏族的节日。藏区历史上保护生态的法律和法规有:卫藏地区政教合一的政府颁布的法规"十善法"等,以宗教的面目出现的政治标准和道德法则《萨迦格言》;各地区各部落法规;寺院维护林木草地等的规定。

非物质文化遗产传承的道德哲学基础刍议

非物质文化遗产的传承困境在思想源流上大都可追溯于该领域尚未有众人共同肯认的道德哲学基础,文章试图通过澄明四个面向来贞定其道德哲学基础。首先耕犁"伦理文化"来作为其传承的世界观;其次阐发"文化脉络自觉性"以作为其传承的价值观;再次释义"存有的吊诡"来省视其传承的方法论;复次创设"文化有机生态域"来作为其传承的知识论。结语期冀非物质文化遗产的传承能在把握其道德哲学基础的脉相之下,不断地自我调适、转化与创新,以此实现其和谐传承的生命实践历程。

藏族生态伦理思想概论

藏族传统生态伦理主张尊重自然界一切生物的生命权和生存权,实现人与自然之间的和谐共存。作为藏族先民自古以来在青藏高原的一种生活方式,它是建立在宗教信仰基础之上的。尊重和挖掘藏族传统生态伦理文化中的合理内容,使其得到发扬光大,既是保护当前青藏高原生态环境的需要,也是创造新的生态文明的需要。

藏族传统生态经济伦理观探微

生态经济学本质上是一种人本经济学,在我国构建这种新兴的伦理思想既要从西方伦理学中获得个体主义和整体主义观念,也要从传统文化、民族文化中挖掘相关的生态观念。本文对藏族传统生态伦理进行了再讨论,指出确立人与自然和谐的科学发展观,可以借鉴传统文化中的相关伦理观念。

从现代生态伦理学的发展看藏族传统生态伦理在现代社会中的作用

当代生态伦理学与藏族传统生态伦理都主张尊重自然界一切生物的生命权和生存权 ,实现人与自然和谐存在。但是两者的区别也是明显的 :当代生态伦理学是高度发展了的工业文明的产物 ,而藏族生态伦理是藏族先民自古以来在高原实施的一种民族的生活方式。同时藏族生态伦理是建立在宗教信仰基础之上的。以积极肯定的态度尊重和挖掘藏族传统文化的价值 ,使其得到发扬光大 ,是保护当前高原生态环境的需要 ,也是创造新的生态文明的需要。

藏族生态伦理与西藏旅游的可持续发展

西藏有着丰富而独特的旅游资源,但生态极其脆弱,随着旅游业的发展西藏生态环境保护与资源利用之间的矛盾越发凸显。生活在青藏高原的藏族民众在脆弱而有限的生态环境中总结了一套人与自然和谐相处的伦理道德观念和生活方式-藏族生态伦理。藏族生态伦理注重人与自然的和谐,主张爱惜环境,保护生态多样性,实现人与自然和谐相处。藏族生态伦理所体现的可持续思想对西藏旅游的可持续发展具有重要的参考价值和指导意义,本文就对此问题进行了研究。

基于藏族生态伦理的进藏国内游客行为规范研究

近年来,西藏旅游业飞速发展,进藏游客的数量逐年增加,旅游业带动西藏经济的同时,涌现出了许多不和谐的因素,其中包括游客的失范行为。这些失范行为不仅加剧本地居民与游客之间的矛盾,也影响了西藏旅游业的可持续发展。旅游业可持续发展,需要生态伦理来规范旅游者的行为。藏族生态伦理对规范进藏游客行为,有着重要的借鉴和指导作用。

藏族生态伦理与装饰

藏族生态伦理认为,人与大自然息息相关、相依相存,大自然为人类提供了生存的条件,大自然与人一样是有灵性的,善待大自然就是善待自己。在这种观念下,产生了对自然的敬畏和崇敬,这具体体现在对各种自然神灵的崇拜,而藏族装饰作为藏族文化艺术的重要组成部分以各种形式表现了这种藏族生态伦理的自然崇拜。

论果洛藏族民间信仰的生态伦理

每一个古代民族对世界万物的认识,对社会的认识构成了该民族的原始文明。果洛藏族人对山川水源、地下矿藏、水中鱼类乃至旷野中的野生动物持有万物有灵思想。在他们的意识里,自然界的山、水、草木都笼罩着一种神圣的面纱,因而对周围环境和动植物存在广泛的禁忌行为,这一些神圣观念源自青藏高原生态基础上原生的自然崇拜,是以原始宗教观念形态表现出来的集体表象。

全球农业共享中国智慧--以15项全球重要农业文化遗产位居世界首位

在中国甘肃省甘南藏族自治州迭部县益哇乡,农、林、牧之间的循环复合让这个高寒贫瘠地区生产能力和生态功能得以最大限度地发挥;在浙江省湖州市南浔区,＂塘基种桑、桑叶养蚕、蚕沙喂鱼、鱼粪肥塘、塘泥壅桑＂凝结着江南水乡千百年来的劳动智慧;在山东德州夏津黄河故道,6 000多亩古桑树群造福一方,树起了生命屏障,创造经济效益……

浅谈宗教信仰对藏族生态伦理观的影响

藏民族在历史上信奉原始宗教苯教,佛教传入后成为全民的信仰,对藏族生态伦理观的形成产生了重要的影响。藏族生态伦理观就是苯教万物有灵观念与佛教众生平等观念在人与自然关系方面的反映,也是人们处理人与自然关系的行为规范。

马克思主义生态观的地域性发展——论藏族传统生态伦理观的当代价值

党的十九大报告提出,要"加快生态文明体制改革,建设美丽中国",强调"建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计",并把"坚持人与自然和谐共生"纳入新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略,而西藏作为国家重要的生态安全屏障,是我国生态文明建设中必不可少的一方水土,这是西藏特殊的地理位置所决定。这片古老而神秘的远古大地,千百年来得益于藏族传统生态伦理观的保护和滋养,及藏民族感恩怀德的自然情结和对待众生的平等观念所赐予,因此,我们今天在西藏搞生态文明建设,必须得走出一条符合中国特色、西藏特点的新路子。

藏族的生态伦理及其现代意义

藏族生态伦理是藏族对自然、对人生的一种价值观念，一种生活方式。藏族生态伦理提出了崇敬自然、尊重生命、万物一体的价值观念，而这些价值观在许多方面都有可以吸取的合理价值，至少可以提供一种可供参考的价值体系。在藏区走向现代的今天，我们完全可以继承传统藏族生态伦理，结合当代的时代背景，从而创造出新的生态文明，为世界和谐生态做出应有的贡献。

四川藏族生态伦理思想及其当代价值

四川地区的藏族属于世居民族,他们在历代的生活、生产的过程中,受到宗教、生活禁忌、文化传统等观念的影响,形成了丰富的生态伦理思想。这些思想对于保护藏民居住地的自然生态环境起到了极其重要的作用。在当代经济快速发展的时代背景之下,要继承和发扬藏族生态伦理思想的合理部分,为保护生态环境,建立人与自然和谐共生的美丽中国提供有益借鉴。