本土民族法文化的价值与内涵——以藏族赔命价习惯法对我国刑事司法的贡献为视角

世界各国的法理学已经认可并大力赞扬本土民族法文化效能,作为多民族国家应肯定藏族赔命价刑事习惯法等少数民族刑事习惯法对国家法治建设的积极作用。毫无疑问,藏族赔命价刑事习惯法等少数民族刑事习惯法中确实存在着某些不尽如人意的因素,但应该肯定那些同国家法遵循着不同的法治理念而在司法实践中顽强地表现着法的正义、保持着它极强的法治作用并保障和维护着司法资源相对薄弱一方利益的本土法资源,它们还在刑事被害人国家补偿制度、刑事和解不起诉制度、寻求被害人和加害人合法权益的双向保护、及时恢复原被告双方的正义及经济伦理价值、保障人的生命权、减少死刑和限制死刑、慎用死刑和废除死刑以及民族地区的团结稳定与经济社会和谐发展等方面发挥着难能可贵的作用。

藏族“赔命价”与国家法的漏洞补充问题

藏族"赔命价"民间规则是藏族从长期的部落对立、割据和部落战争以及调整部落内外部关系的血的教训中换来的生存理性选择。当下藏族赔"命价"民间规则与国家法之间的紧张关系主要根源于我国刑事被害人损害赔偿制度存在着法律漏洞。最高法院于2004年对该项法律漏洞进行的修补在一定程度上体现了国家法与民间法的互动和沟通,为在藏区解决"赔命价"问题的回燃适用,提供了较为确定的法律依据。

藏族“赔命价”习惯法与日耳曼民族“赎罪金”制度的比较研究

藏族"赔命价"习惯法与日耳曼民族"赎罪金"制度虽属不同宗教法律文化场域中的金钱损害赔偿制度,但其起源均出自于宗教禁忌规则体系,其本质与当时其生活的精神和物质环境密不可分。

论藏族“赔命价”习惯法与国家法的互动及其发展趋势

藏族"赔命价"习惯法是藏族传统法律文化中最具代表性和象征性的法律文化符号,其所蕴含和表现的可能价值与国家法之间并无实质合理性方面的矛盾和冲突,而其形式合理性方面的外在冲突可以通过在司法过程中实施能动主义、国家法的漏洞补充和健全完善相关立法予以消弭,同时完成和实现其存在的合法性认可和确定。

刑事制定法和藏族“赔命价”——应然与实然的时空转换及其解构

作为应然选择和刑事理论共识,罪刑法定原则遵循形式理性和形式公正的结果当然禁止习惯法的适用。但在刑事制定法禁止藏族"赔命价"作为一种刑事习惯规则适用的当下,作为一种实然,藏族"赔命价"却依然作为"活法"、"行动中的法"适用于广大的藏区,并取得了良好的社会效果。这种应然与实然的交错运生,凸显了刑事制定法与藏族"赔命价"之间的紧张关系。对藏族"赔命价"历史流变的梳理和分析,可为实现刑事制定法与藏族"赔命价"在博弈中的和谐共生提出解决之道或启示。

行动中的法——现当代藏族“赔命价”习惯法之实证分析

本文将20世纪50年代至21世纪前10年藏族'赔命价'习惯法在青海藏区民间的适用分为三个时期,通过对这三个时期的藏族'赔命价'习惯法在藏区的沿用、被贬抑、在民间社会中的回复适用、到公权力对刑事损害中的民事赔偿部分不予干预的历史予以回溯描述,说明藏族'赔命价'习惯法在藏区社会纠纷解决中的规则意义和作用,进而说明法律生成和成长于社会中,国家法必须对在社会中生成和发展的法律予以尊重和沟通。

论藏族“赔命价”习惯法的特征和属性

众说纷纭和言人人殊的藏族"赔命价"习惯法的定义之争,不仅根源于我国习惯法基础理论研究方面的缺乏和不足,而且根源于对藏族"赔命价"习惯法的生成脉络和社会决定因素的法律知识谱系史学方面的缺失和忽略。本文通过对生成藏族"赔命价"习惯法的社会组织结构和相关法律成长史进行细致的展现和描述,以期实现对该习惯法制度的特征和属性的正确认识和描述。

中国刑事法治建设的本土化路径——以藏族“赔命价”习惯法之积极贡献为视角

藏族"赔命价"习惯法是贯穿于整个藏族历史文化中的最重要的本土法律文化,是中国本土法律文化的重要组成部分,其至今仍然在藏区的故意杀人、故意伤害、误杀、误伤、过失致人死亡等刑事案件的处理中发挥着其他制度不可替代的重要作用。因此应正面评价和借鉴藏族"赔命价"等少数民族习惯法中的合理因素,促进国家法与少数民族习惯法的良性互动。