藏族锅庄舞发展研究

运用文献资料、访谈调研等方法对我国的藏族锅庄舞发展情况进行研究,作为国家级非物质文化遗产的民族体育舞蹈,体现体育功能同时兼有文化传承的社会功能;做好锅庄舞的普及,使锅庄舞成为全民健身工程的重要内容,并能够进入学校体育,把握好锅庄舞发展过程中的民族体育认同感、继承与创新、传播方式与手段和人才师资培养等制约因素,将会使民族体育文化历史中最悠久、最能体现藏族体育特色、影响最为深远的锅庄舞发扬光大。

旅游场域之下的迪庆藏族锅庄传承现状考察

流传于云南省迪庆藏族自治州的藏族锅庄于2006年被列入首批国家级非物质文化遗产保护名录。伴随社会变迁,特别是在旅游业的影响下,作为非物质文化遗产的迪庆藏族锅庄在其艺术表现形式与内容、文化功能、象征寓意及受众群体等方面均发生了一定的置换与变迁。文章将迪庆藏族锅庄置于旅游情境当中,对其传承现状进行考察,并对传承过程中所存在的问题进行反思,以期提出相应的保护措施。

藏族锅庄舞在阳光体育运动中的推广价值

介绍了藏族锅庄舞的历史文化意义和形式,讨论了它的艺术特色和价值。认为藏族锅庄舞是一种自娱性极强的集体舞蹈,具有广泛的普适性、健身性、教育性和竞技性价值;将藏族锅庄舞引入阳光体育运动之中,既能充分发挥其强身健体、丰富校园文化生活和传承民族体育文化的作用,又能培养学生的审美能力和艺术情趣,对促进民族团结与文化交流,增强民族凝聚力都具有重要的现实意义和价值。

藏族锅庄舞的教学特点与健身价值研究

锅庄舞是藏族历史文化发展的产物,是青海藏族居住地区最为普遍的一种集体舞蹈。随着社会文化的发展,锅庄舞作为青海人重要的健身方式,已经成为少数民族传统教育的重要载体。锅庄舞具备一定的教学特点和优势,具有很好的健身价值,是当地人们普遍选择的常见健身和体育教学项目。把原生态的藏族锅庄舞引入当地学校体育课程,可以丰富体育课程资源,有助于学生了解、感知少数民族民间文化遗产和传承民族精神,也对社会发展具有积极的促进作用。

藏族锅庄当代发展中的尴尬境遇与自我调适

"锅庄(■)"即果卓,系藏语音译,是极具魅力的藏族民间歌舞形式。公元8世纪,藏族乐舞理论得到了极大的发展和创新。随着萨班·贡嘎坚赞、贡珠·云丹嘉措等人在舞蹈表演技巧上提出更多具体而细致的要求,藏族乐舞表演体系进入了规范化进程。然而,在这一转型过程中,越来越多他者文化与市场因素的介入使藏族锅庄的当代发展落入一个尴尬境遇。本文即就此,从藏族锅庄的文化遗产传承、文化空间构筑、文化内涵秉持三方面,简要阐述其自我调适过程。

藏族锅庄舞融入民族院校体育课程优势分析——以甘肃民族师范学院为例

锅庄舞有着显明的民族特色,将其融入民族院校体育课程不仅能丰富教学内容,可以有效解决体育教学场地、器材的不足,而且对弘扬藏族优秀传统文化、构建和谐校园、增强各民族同学间的交往交流交融具有重要意义.通过对藏族锅庄舞融入民族学院体育课程的优势进行分析,论述了民族院校体育课程中开设锅庄舞的必要性和可行性.

藏族锅庄舞对西宁地区老年女性健康体适能的影响

目的:观察老年女性练习藏族锅庄舞对体质的影响。方法:西宁部分地区自愿参加广场藏族锅庄健身舞练习的老年女性进行常见慢性病的询问和身高、体重、心率、血压参数的测试。结果:长期坚持藏族锅庄健身舞锻炼的老年女性心率、收缩压比锻炼前有明显降低,舒张压降低但不明显。常见慢性疾病发病率有所下降。健康体适能得到提高。结论:长期进行藏族锅庄健身舞的练习能够增强老年女性的体质,预防肥胖,改善其心血管系统功能。

藏族锅庄舞的艺术特征

藏族锅庄舞是藏族三大民间舞蹈之一,它是随着藏族人民生产、生活的发展变化而演变形成的一种集体舞,被列为国家级非物质文化遗产。本文阐述了藏族锅庄舞的分类与艺术价值,通过分析锅庄舞的表演形式、代表性动作、舞蹈技巧以及舞蹈音乐风格等探究了锅庄舞的艺术特征,从而体现了锅庄舞对藏族多元文化的发展与传承。

浅析藏族“锅庄”的文化特征及在艺术体育中的应用前景

本文运用文献资料法对在特殊的地域环境和多元文化背景下形成并发展起来的藏族“锅庄”舞进行分析，研究得出其具有生产与生活、多元性与交融性、健身与娱乐等文化特征。由于藏族“锅庄”舞既属于艺术范畴，又属于体育运动，因而在健身、健心等方面极具价值。

藏族“锅庄”舞进入学校体育课的研究

具有藏民族文化符号意蕴的"锅庄"舞既有鲜明的民族特色,又十分符合学生的审美观念.它能激发学生的学习兴趣、增强学生体质、陶冶学生的情操,促进学生的体育锻炼意识,提高体育练习效果.开发和传承这种舞蹈不仅能激发学生的活力,同时对其他民族了解藏民族文化,增强多民族之间的溶合和团结,提高学生的思想品德也有重要的促进和教育作用.

藏族“锅庄”的艺术特色及体育价值

藏族"锅庄"是民间艺术的一朵奇葩,它以其特有的"颤""甩""绕""顺"等形体动作及富有藏民族文化韵味的乐曲和风格向人们展示着独特的生命情怀."锅庄"既是艺术形式又是藏民族特有的体育形式,探讨藏族"锅庄"的艺术起源,并从动作、音乐、服装等角度对其艺术特色进行分析,结合其健身娱乐功能对锅庄的健身、健心及促进文化交流等体育价值进行探讨,这对多元文化时期民族文化的传承和发展具有重要意义.

藏族锅庄舞传承人达珍区批

达珍区批为藏族人,1931年出生于迪庆藏族自治州香格里拉县东旺乡新联村,是藏族锅庄舞传承人。东旺锅庄唱词有"低吟浅唱,娓娓叙来"的风格,舞姿庄重稳健,一招一式都显得古朴典雅,每当村里逢年节或办喜事、盖新房都要进行通宵达旦的锅庄舞会。达珍区批的爷爷翁姆和奶奶达珍布尺是村里有名的锅庄能手和风俗礼仪主持人,他在爷爷奶奶的悉心传授下,熟知迪庆州藏族锅庄的全套动作、套路、队形及相关习俗,掌握锅庄的各种舞蹈样式,会演唱40多种不同音律的曲调,还能吹奏鹰骨笛,说唱祝词赞词,

浅谈藏族锅庄舞在校园文化活动中的重要作用

民族舞蹈是民族文化的重要组成部分,能够将一个民族的生活写照和感情思想通过肢体动作展现出来,是一个民族在历史长河中发展留存的宝贵财富。在小学中推广民族舞蹈,是对民族文化的继承和发展,在学习和交流中不断促进学校文化建设,增进学生的民族认同感和自豪感。文章根据藏族锅庄舞在小学文化中的推广,分析民族舞蹈应如何推广以及推广民族舞蹈的意义。

藏羌锅庄概念探析

采用文献资料研究、逻辑推理方法,对锅庄、藏族锅庄、羌族锅庄、藏羌锅庄相关概念进行阐述和分析,认为藏羌锅庄是一种流行在四川省阿坝藏族羌族自治州境内的、一种参与性很强的大众化集体性民间民族体育舞蹈,它横跨体育、艺术和教育三大领域,融体育、舞蹈、音乐于一体,是一种民族特点浓厚、乡土气息浓郁的藏羌民族传统体育活动形式。

以舞为礼——甘南藏族自治州合作市香巴拉广场锅庄舞探析

文章对生活在甘肃省甘南藏族自治州的藏族人民日常生活场景中常见的藏族锅庄舞进行叙述,以理解藏区人民在茶余饭后跳锅庄舞的情感表达,探讨藏族人民“以舞为礼”的行动逻辑,由此引申出“舞礼”在社会变迁中所具有的深刻情感内涵。

川西北羌族萨朗与嘉绒锅庄的艺术共性形态辨析

“锅庄”是西南地区多个少数民族对“围圈歌舞”的乐舞形式称呼,在川西北地区被认为“是一种团体歌舞……藏、羌民族共有的一种地方文化”[1]。20世纪七八十年代,民间艺术工作者为了将羌族锅庄与藏族锅庄进行区分,便把茂县北部方言区的“萨朗”一词代替“羌族锅庄”,包含了汶川地区的“席布搓”、理县地区的“哟搓布”等羌族歌舞形式。

突破——春城里的锅庄舞者们

要做一个突破自己的决定需要多长时间?陈阿姨用了半年。那半年,她每天都会从家门口、火车北站地铁口旁的小广场经过,驻足观看广场上藏族锅庄队的表演。这是一支由一名叫扎西泽仁的年轻男子带领的锅庄队,参与者不算多,每个人都倾情投入,在时而激昂时而悠扬的音乐声中起舞.

文化自信时代锅庄舞文化营销路径研究

文化自信时代全球化经济日益多元化、快捷化,产品的营销与推广均附带有文化现象,彰显出文化软实力的竞争机制。以藏族锅庄舞为载体的较具盛名的大型民族传统体育文化,多年来以其独特的发展趋势和文化传播力,逐渐打造出了各地区品牌。藏族锅庄舞文化资源的供需矛盾反映了锅庄舞传统文化资源发展的不平衡。正如体育强国战略感召下提出切实要求民族传统体育文化资源供给端与需求端实现协调可持续发展。研究采用文献资料法、逻辑分析法从探究锅庄舞民族传统文化营销的基本内涵及通过改革实现体育强国入手,着重分析了基于文化自信时代藏族锅庄舞文化营销战略所面临的现实问题,寻求推进藏族锅庄舞文化营销战略的有效路径,在健康中国理念引领下推促藏族锅庄舞文化营销战略平稳和谐发展。

卓的历史源流与概念辨析

藏族锅庄形成的历史久远。它以远古巫教舞蹈为萌芽,发展成为苯、佛宗教仪式的娱神舞蹈,又从宗教仪式的娱神舞蹈发展成为藏族民间的娱人舞蹈。经过了数千年的历史演变,锅庄渗透进了藏族民众生产生活的方方面面。因而研究锅庄文化,历史脉络的梳理十分必要。而“锅庄”一词其实是汉语称谓,是对藏族歌舞“卓”(བྲོ།)多种客位他称中一种主要的他称。那么藏族自称的“卓”其内涵界定到底是什么以及为何会选择他称“锅庄”指代自称“卓”,本文都将一一进行阐释和辨析。

对歌转圈舞和歌 轮踊的比较研究——以藏族的锅庄和奄美大岛的八月舞为例

本文对在中国云南省藏族的锅庄和日本西南诸岛的奄美大岛的八月舞中的对歌(歌)的样式进行比较。对其中的“对歌(歌)”这一用语进行讨论。