箧中瑰宝 笔底风流——济南市博物馆藏明清书画精品

济南市博物馆始建于1958年12月,是山东省较大的地方综合性博物馆之一,现馆址座落于济南风景名胜旅游景点千佛山公园西侧。现已拥有上自新石器时代,下迄近现代,包括历代陶瓷器、玉器、青铜器、绘画、书法、文房四宝。

谈广东省博物馆所藏明代青花瓷器

明末天启、崇祯两朝,资本主义因素在我国得到进一步发展。民窑资业规模迅速得以扩大,产品质量不断提高。这时我国的青花瓷器大量外销;同时,这个时期朝野动荡,国力衰竭,朝廷顾不及官窑的生产,因而带有帝王年号本款的瓷器甚少,造成了识别的困难。有些明末天启、崇祯瓷器常被误认为是清初的产品。近来,一些陶瓷专家有了察觉,但还多不为人知。广东省博物馆有十多件这个时期的青花瓷器,其中一件有帝王年号款,两件有纪年款,笔者对它们进行了分类排比,试图理出某些规律,为同行们研究提供更多的实物资料。一、馆藏天启。

拉萨哲蚌寺藏明清瓷器

1984年12月,西藏文管会文物普查队在哲蚌寺进行文物普查时,发现一些明清时代瓷器。我们通过对比,选出一部分瓷碗和瓷杯简介于后。明成化折枝桃绿瓷碗通高5.2、口径12.2、足径5.8、足高0.7厘米。敞口、矮圈足。碗口沿已残。器腹部刻有折枝桃图案二组(图一)分布两侧。每桃为三色,右黄、

有这么一位和尚——记五台山普化寺藏明和尚

按:充分发挥僧尼的聪明才智和主人翁责任感,为社会主义建设服务,是一项重要的工作。尤其是在佛教圣地五台山,僧尼数量大,各种人才多,这不仅是五台山的财富,也是整个社会的财富。把僧尼的积极性,调动起来,进一步建设好五台山佛教圣地,满足国内外游客和信徒的需要,是不可忽视的一支力量。它比单纯依赖国家拨款、顾工优越得多,意义也大得多。五台山僧尼中,不少人有某种擅长,充分利用他们的擅长为社会、为大众服务。比他们呆在寺庙里,过世外桃园生活,有价值、有意义得多。目前已有这种先例,受到各方面的欢迎。有关部门已予倡导和鼓励。

略谈天一阁藏明代地方志

我国历史悠久、土地辽阔,有丰富的文化典籍。地方志就是我国古代特有的地区史地学著作。它导源于《尚书·禹贡》,有两千年的历史。传世的《越绝书》,记载着东汉扬州部会稽、吴、丹阳三郡的山川、城郭、冢墓和纪传,约著于东汉建武二十八年(公元52年),可称是我国现存最早的一部地方志。自两晋南北朝以迄隋唐,修志不断,大多称某某“图经”,也有以“志”“记”“录”“乘”“书”“略”“传”为名者。

《华盛顿大学远东图书馆藏明板书录》补正

《华盛顿大学远东图书馆藏明板书录》共著录美国华盛顿大学收藏的明版汉籍138种,除去丛书零本则为80余种。限于当时客观条件,书录中难免存在一些值得商榷之处,如:误清刻为明刻、误作清刻而失载、失察伪书、误作孤本、误递修为原刻、误作翻刻、混淆不同版本等,论文分别予以考辨,以利当前海外中文古籍的调查研究。

赵城金藏本《广弘明集》疑难字考释举例

通过对赵城金藏本《广弘明集》经文中那些形体变易难以辨识和书写讹误难以发现的疑难字进行考释与研究,论文认为赵城金藏本《广弘明集》卷三“光禄大夫刘向及子仍、歆等”之“仍”当为“伋”之形误,卷一六“自非淬德潜衍”之“淬”当为“沛”之形误,卷一八“吾常以为殊太徑■”之“■”疑为“鋌”字俗讹,卷三〇“浮光映■池”之“■”当为“寶”之俗讹,卷三〇“腾波■漂客”之“■”当为“濟”之俗讹。在此基础上,提出赵城金藏本《广弘明集》疑难字考释在研究赵城金藏经文用字、整理《广弘明集》文本等方面所具有的重要价值和意义。

秣陵烟月——南京博物院藏明末清初金陵绘画特展(上)

＂秣陵烟月：明末清初金陵绘画特展＂遴选了南京博物院所藏绘画68件（套）,分＂金陵前贤＂＂金陵八家＂＂金陵别样＂＂金陵余绪＂四个单元以立体呈现明末清初丰富多样的绘画生态,该展是近30年来南京博物院首次大规模地在本馆推出的专题特展,集聚着许多绘画佳作,其中有的还是第一次向公众露脸。＂秣陵烟月：明末清初金陵绘画特展＂遴选了南京博物院所藏绘画68件（套）,分＂金陵前贤＂＂金陵八家＂＂金陵别样＂＂金陵余绪＂四个单元以立体呈现明末清初丰富多样的绘画生态。该展是近30年来南京博物院首次大规模地在本馆推出的专题，

秣陵烟月——南京博物院藏明末清初金陵绘画特展(中)

＂秣陵烟月：明末清初金陵绘画特展＂遴选了南京博物院所藏绘画68件（套）,分＂金陵前贤＂＂金陵八家＂＂金陵别样＂＂金陵余绪＂四个单元以立体呈现明末清初丰富多样的绘画生态,该展是近30年来南京博物院首次大规模地在本馆推出的专题特展,集聚着许多绘画佳作,其中有的还是第一次向公众露脸。

贵州省博物馆藏明代金凤冠

1954年,遵义汇川区高坪镇地瓜堡在仓库修建过程中发现一座五间墓室的石墓。墓中出土了一批金银器和玉器,其中有两顶金凤冠,现藏于贵州省博物馆。石墓位置在＂播州土司＂杨氏家族墓群[1]中,位于杨文墓（遵M6）和杨纲墓（遵M5）之间。由于被发现时曾遭哄抢,两顶金冠残损较重,一些部件已缺失,修复后一顶现存七凤三龙,另一顶现存五凤三龙。金冠制作工艺精湛,使用了打胎、累丝[2]、錾刻、宝石镶嵌、

馆藏明清妇女发饰初探

笔者在接触馆藏文物中,发现首饰品种繁多,其包含范围广博。有人将首饰单纯地解释为'头上的装饰品',然而依照东汉刘熙在《释名·释首饰》中的说法,凡冠、■、簪钗、瑱、珰、脂粉等都称首饰,共有40多个名目。在宋代,因为首饰以珠翠为贵,故而也有称珠翠为首饰的。中国的首饰具有悠久的历史和繁杂的品类。

工心匠艺——“蘇·宫——故宫博物院藏明清苏作文物展”侧记

2016年8月,在故宫博物院的大力支持下,苏州博物馆荟萃明清宫廷藏苏作工艺精品86件套101件,回归故乡,举办＂蘇·宫——故宫博物院藏明清苏作文物展＂。此次展览分为＂技冠天下＂＂内廷炫艺＂＂承旨而作＂＂特制进贡＂四个单元,以明清时期苏作工艺与宫廷文化之间的互动为主线,以玉器、竹木、牙角、砚台、漆器等各个工艺门类的技术发展为辅线,展现明清宫廷清新绚丽的苏州风,呈现精巧倍他的苏州工。

故宫博物院藏明代尺牍选

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上海博物馆藏明清题铭砚

作为雕刻工艺的砚可以制作成各种样式,雕琢出众多纹样,这是雕刻品的惯例。而砚又是文房的用具,是文人朝夕相处的伴侣,故砚亦带有文人的意趣,其中,砚上的题铭便是文人表现自己的舞台。所谓砚铭,就是在砚上铭刻文字,在砚上镌刻自己的姓名、字号或标识,进而在砚上记录该砚的来源,对砚的开采、材质与形制加以描写和赞颂,甚至在砚铭中表达读们人对某事某物某人的认知、感悟，抒发读书人的价值取向和道德情操等等。

一位妙手回春的医僧——记五台山普化寺藏明禅师治病救人的事迹

在五台山有一座古松掩映、清幽雅静的古刹——普化寺。寺里的住持藏明禅师是一位医名远播的“骨科神医”。我们见到藏明禅师时,他正在一间小病房内为一位患者作按摩。这位来自西宁武县的患者说,他的右臂不慎粉碎性骨折,曾多方求医无效,来普化寺经藏明禅师治疗,六天后右臂便能活动自如了。一位年轻人因车祸致锁骨和肋骨七处骨折。

河北博物院藏明清玉佩饰撷赏

玉佩饰即古人系在身上,用作装饰的玉质器物。在考古发掘品中,我们也常见到一些木俑、陶俑身上佩挂着精美的玉佩。古代中国人认为,玉具有神秘色彩,它是山石之精灵,能够驱凶辟邪,给人带来福瑞。同时儒家还将其温润坚实的质地,比德君子而加以崇拜,并有＂君子无故,玉不去身＂、＂古之君子必佩玉＂之说。所以从古至今,玉质佩饰始终是人们重要的佩戴装饰品。