探析藏文化的色彩艺术展现——以藏面具为例

源远流长的中华文化是创意设计的重要来源。藏族的文化艺术始终充满神秘的气息,由于地域的特殊性,其展现出更加浓郁的民族性、传统性。藏面具是藏族文化的重要表现形式,是藏族文化内涵的形式化表现,是宗教意识的物化形态,是藏族人民的审美表达。藏面具的色彩受到西藏地理位置、风俗习惯、宗教精神的多重影响,表现出鲜明的独特性。以藏面具为着手点,通过对藏面具的解析,探究藏族文化的色彩艺术。

符号美学视域下青海藏面具艺术审美探微

青海藏面具艺术是藏传佛教艺术的典型代表。本文以索绪尔的符号学理论为基础,结合苏珊·朗格美学思想,对藏面具符号要素进行分析,阐释了青海藏面具的形式美、幻象美、意蕴美三个主要审美特征,并将藏面具置入藏传佛教的文化语境中,进一步揭示了藏面具艺术审美的核心价值是民族情感和宗教生命意识。

苯教《平和威猛经》视野下的白马藏人面具舞

通过研究认为,白马藏人的面具舞,既不是"傩舞",也不是"十二相舞",白马藏族的面具舞与苯教平和威猛经《■》内容密切相关。白马藏人的面具舞是苯教平和威猛经的活态版本,是苯教平和威猛经的活态民俗演绎。苯教《平和威猛经大全》第32章就是这种面具舞蹈的专门篇章。认为这种面具舞的角色系始祖父母的化身,分男性神明角色与女性神明角色,完整版共计86种形象,兽首烈女版共计28种形象,简洁版共计男女2种形象。表演这种面具舞的目的是为了鼓励人们活着的时候树立正确的生死观,培养积极化解临终幻觉引起的死亡恐惧的心理能力。