藤原道纲母之梦信仰再考

"梦、佛,是否可信",平安时代中期藤原道纲母于日记中的这句诘问,有别于自神话时代以来人们对于梦的深信不疑,被认为是日本古代梦信仰历史上一个重要的转折点。本文参照同时代的女性日记、男性汉文日记、佛教故事集等文献,重新审视了《蜻蛉日记》中的梦信仰,阐述了道纲母对于梦的看法,并非是先行研究中所高度评价的"对于梦的一种独特的清醒态度",而是当时佛教信仰的影响波及梦信仰的一种体现,并且就作品中所展现出的当时梦信仰之嬗变及其形成原因进行了探讨。

中日古代女性的文学书写与佛教——以朱淑真与藤原道纲母为例

在宋代女诗人朱淑真的诗词作品中,与佛教相关的词句时有出现,反映了宋代士人阶层女性对于佛教的理解与接受。在日本平安朝贵族女性藤原道纲母的《蜻蛉日记》中,也有诸多关于参拜礼佛的叙述,成为考察平安朝贵族女性的文学活动与佛教信仰之间关系的重要线索。二者之间有相似之处,但在女性文学传统、佛教信仰与文学书写之间的关系、作者对于自我的审视与表述等方面都存在巨大的差异。

论《蜻蛉日记》的政治性

《蜻蛉日记》由日本平安时代贵族女性藤原道纲母所著,是现存最早的由女性撰写的假名日记。学术界此前的主流认识是《蜻蛉日记》具有较强的闺怨文学特征以及“脱政治性”。然而,本文证明了,《蜻蛉日记》的本质并不是一部纯粹的闺怨文学,且具有明显的政治性。编纂《蜻蛉日记》是平安时代中期以来摄关家文化事业的重要组成部分;《蜻蛉日记》中道纲母与兼家夫妻二人的矛盾根本上源于受领阶层对公卿阶层的依附关系;道纲母在与兼家的政治联姻中,利用社交能力与文学素养为兼家谋求政治利益,而兼家则为道纲母提供庇护,以此形成默契的政治同盟关系。平安文学是贵族文学,而贵族又是权力的中心。由权力中心所书写的文学必然不可能是“脱政治”的。本文以《蜻蛉日记》为主题,探讨了《蜻蛉日记》与摄关政治的关系。作者希望以本文为契机,为今后继续探讨政治因素在平安文学中的作用抛砖引玉。

浅谈日本古代女性的自我意识——读《蜻蛉日记》

日本平安时代(794-1192),女性文学盛行,特别像日记、随笔等带有自省精神的创作形式成为表达人们内心世界的一种新的文学形式。从10世纪末期到11世纪中期,日本的女性文学创作异常活跃。特别是藤原道纲之母所创作的《蜻蛉日记》,被誉为日本女性日记文学的先驱。描写了其20余年的经历,表达了对丈夫的不满及追求自我意识的精神。