干燥方法对蘼芜药材中丁基苯酞含量的影响

[目的]研究干燥方法对蘼芜中丁基苯酞含量的影响。[方法]采用高效液相色谱法测定不同干燥方法干燥的蘼芜中丁基苯酞的含量。[结果]在0.123 1～1.231 0μg/ml范围内,丁基苯酞浓度与峰面积呈良好的线性关系(R=0.999 9),定量限为0.012 31 mg/ml,平均回收率为100.1%,RSD为0.93%(n=9)。自然晒干、自然阴干和晒后烘干3种干燥方法干燥的蘼芜中丁基苯酞的含量分别为0.024 84%、0.051 78%和0.064 68%。其中以晒后烘干处理的含量最高,自然晒干处理的含量最低。[结论]蘼芜的干燥方法宜选用晒后烘干法。

为《上山采蘼芜》的男主人公说几句公道话

上山采蘼芜,下山逢故夫。长跪问故夫:“新人复何如?”“新人虽言好,未若故人姝。颜色类相似,手爪不拥如。”“新人从门入,故人从阁去。”“新人工织缣,故人工织素,织缣日一匹,织素五丈余,将缣来比素,新人不如故。” 过去不少的人总说这是一首弃妇诗。诗中的男主人公自然就成了喜新厌旧的负心汉了。我认为这是不公道的,这是一个不应有的误解。

干燥方法对蘼芜中阿魏酸含量的影响

[目的]研究干燥方法对蘼芜中阿魏酸含量的影响。[方法]采用高效液相色谱法测定不同干燥方法处理的蘼芜中阿魏酸的含量。[结果]阿魏酸在进样量0.011 48～0.114 8μg/ml浓度范围内,与峰面积呈良好的线性关系(r=0.999 9),平均回收率为100.1%,RSD为1.18%(n=9);采用晒后烘干法干燥的蘼芜中阿魏酸的含量为0.005 4%,RSD为1.55%;采用自然阴干法干燥的蘼芜中阿魏酸的含量为0.008 0%,RSD为1.80%;采用晒后烘干法干燥的蘼芜中阿魏酸的含量为0.010 5%,RSD为1.07%。结果表明,3种干燥方法中,以晒后烘干处理的蘼芜中阿魏酸的含量最高。[结论]蘼芜的最佳干燥方法为晒后烘干法。

《上山采蘼芜》新解

关于《上山采蘼芜》一诗的鉴赏,一直存在着误读。从对诗中的“蘼芜”、“好”、“姝”的考释中,可以重新确定本诗的主旨,进而对诗歌所述说的社会生活进行正本清源的理解。

干燥方法对蘼芜中藳本内酯含量的影响

[目的]研究干燥方法对蘼芜中藳本内酯含量的影响。[方法]采用高效液相色谱法测定不同干燥方法的蘼芜中藳本内酯的含量。[结果]藳本内酯在进样量0.019 97～0.199 70μg/ml与峰面积呈良好的线性关系(R=0.999 9),平均回收率为100.2%,RSD为1.09%(n=9)。不同干燥方法对蘼芜中藳本内酯的含量有一定影响。[结论]蘼芜的干燥方式宜选用晒后烘干。

《上山采蘼芜》留白艺术剖释

《上山采蘼芜》作为汉代乐府诗的名篇,表现弃妇主题诗的代表诗作,历来备受研究者的重视,作者通过对话来体现主人公的思想变化过程,在艺术构思上颇有独到之处,尤其是诗中留白艺术手法的巧妙运用,颇值得称道,这种思想感情上预留空白的表达手法造就了《上山采蘼芜》的难以言传之美、曲径通幽之美,传达出了独特的审美意蕴及文学艺术价值。

芎(艹穷)与蘼芜关系的本草考证

经考证,汉代及以前蘼芜既不是芎(艹穷),也不是芎(艹穷)苗叶,实际上已名存实亡。而汉代以后蘼芜统一于芎(艹穷)苗叶。

也谈《上山采蘼芜》的主题思想

汉乐府诗《上山采蘼芜》所反映的思想内容不是劳动妇女对丈夫喜新厌旧的行为的指责 ,而是这对离异夫妇对原有爱情的眷念 ,对被迫离异的无奈与痛苦 ,对封建婚姻和封建礼教的愤懑。

古诗《上山采蘼芜》新探

古诗《上山采蘼芜》,历来被认为是一首批判故夫“喜新厌旧”的诗篇。考之以诗中故夫弃妇的态度,证之以两汉其它乐府民歌和当时的社会政治制度,感到“喜新厌旧”之说是大可商榷的。下面,让我们先来看一下这首诗:

《上山采蘼芜》新探

上山采蘼芜,下山逢故夫。长跪问故夫:“新人复何如?”“新人虽言好,未若故人妹。颜色类相似,手瓜不相如。”“新人从门入,故人从阁去。”“新人工织缣,故人工织素。织缣日一匹,织素五丈余。将缣来比素,新人不如故。” 上面这首题为《上山采蘼芜》的短诗,林庚、冯沅君先生主编的《中国历代诗歌选》上编收录了它,并作注说:“

《上山采蘼芜》主题质疑

《上山采蘼芜》是汉乐府诗中的名篇。关于本诗的主题,学术界几乎是众口一辞,认为“作品通过弃妇的不幸遭遇,反映了在封建社会妇女受压迫、受损害的地位,揭露了“故夫”喜新厌旧又怨新不如旧的市侩心理”(北京人民出版社出版的《汉魏南北朝诗选注》)。另如朱东润主编的《中国历代文学作品选》和北京大学编写的《两汉文学史参考资料》等,都持近似的观点。

读《上山采蘼芜》有感

原诗:上山采蘼芜,下山逢故夫。长跪问故夫,“新人复何如”?“新人虽言好,未替故人姝。颜色类相似,手爪不相如”?新人从门入,故人从阁去。“新人工织缣,故人工织素。织缣日一匹,织素五丈余,将缣来比索,新人不如故”。《上山采蘼芜》一诗通过记叙一对离异的夫妻在山下相遇,互诉离别之情,揭露了封建的婚姻制度给青年男女带来的痛苦,表现出他们对幸福生活的向往。

关于《上山采蘼芜》一诗的思想——与周东晖同志商榷

周东晖同志的《古诗〈上山采蘼芜〉新探》(刊《新疆师范大学学报》八一年一期)对历来说法——这首诗是批判故夫喜新厌旧,提出异议,认为这首诗是“反映汉代出妻制度的诗篇”。而诗中的女主人公为什么被出呢?主要是不生育,按照当时“七出”,即“不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去”的规定而被出。《宝鸡师院学报》八○年一期曾登载岳少峰《乐府古诗〈上山采蘼芜〉质疑》一文,也有同样的看法。

《上山采蘼芜》新解补证

汉代民歌《上山采蘼芜》的内容，一些有影响的文学史著作和选本都认为是揭露了男子“喜新厌旧”的“丑恶灵魂”。王达津先生在《读古典诗歌札记》一文中提出：诗中女主人公系无子被出的新解，现在这一新说已逐渐被接受。不过，斯说还多从汉代封建礼教对妇女的压迫和诗的故事情节上进行分析，还未能从本诗中找出内证。笔者试图对新解作一补充。

关于《上山采蘼芜》的标点问题

我国古籍向无标点。今人对古籍的标点断句,往往人言各殊。例如古诗《上山采蘼芜》的标点,即是如此。 余冠英先生《乐府诗选》(1953年人民文学出版社〕对《上山采蘼芜》的标点是这样的:

应该同情谁?——评古诗《上山采蘼芜》

《上山采靡芜》的归属问题至今没有定论。例如朱东润主编的《中国历代文学作品选》把它归入《乐府诗》,而马茂元的《古诗十九首初探》则将它归入《古诗》。古代的《玉台新咏》将它归入《古诗》,而《乐府诗集》未收入这首诗。《太平御览》归入《古乐府》。从选本出现的时间先后看,从收入的次数看。

乐府古诗《上山采蘼芜》质疑

《上山采蘼芜》(以下简称《上》)同《陌上桑》一样,是两汉乐府民歌中描写男女爱情生活的一首烩炙人口的五言叙事诗。它最早见南朝徐陵选编的《玉台新咏》。宋太宗赵炅时,李昉等编纂的《太平御览》引作古乐府。解放后曾被选入传统的中学古典文学教材。“四人帮”

《鄭風·溱洧》之勺藥爲蘼蕪解

《鄭風·溱洧》之勺藥,先儒或以爲今之芍藥,或以爲非,莫衷一是,至宋董逌《廣川詩故》、清陳啓源《毛詩稽古編》以之爲蘼蕪,然止於猜想,所論尤略。筆者立足《溱洧》文獻本身,以原詩中"方涣涣兮"爲突破口,知詩中所述背景,正值冰雪初融,氣温尚低,復以地理物候爲經,以天文曆法爲緯,考辨前人所云二月與三月名異實同,以爲古今曆法雖異,而天文不乖,地貌雖改,而物理不易,是以知當《溱洧》之時令地理,毛茛科植物芍藥爲落葉宿根植物,其時必未生苗,而只可能有蘼蕪。復考以文獻與禮俗,以高禖爲求子之祀,與蘼蕪治不孕之效相符。而先秦兩漢文獻中蘼蕪常與蘭對舉,亦旁證此用之於文獻有徵。並考漢代四家《詩》説,以爲魯《詩》所云"勺藥之和"與後世醫家所謂"芍藥之和"相混,蓋爲蘼蕪與今之芍藥相混之因。由此疏解勺藥爲蘼蕪説。

基于汉乐府《上山采蘼芜》有关思考

汉乐府《上山采蘼芜》是以东汉时期为背景,所讲述的内容不是劳动妇女指责丈夫喜新厌旧的行为,而是离异的无奈,对封建传统婚姻的批判。本文从思想情感方面对这首乐府诗进行简要探讨。

浅析《诗经》与《汉乐府》弃妇诗之差异——以《氓》《上山采蘼芜》为例

自古多怨妇,女子在封建社会的压迫之下,并非时时顺心,事事顺意,更多的是哀怨和凄苦,她们大多被冷落,被抛弃。由于封建礼教对女子的诸多规定和束缚,加之男子在两性关系中长期处于主导地位,致使女子被弃的现象非常普遍,造成了许多爱情悲剧。这种女子被弃的现象在《诗经》和汉乐府中都有体现,《诗经》中的弃妇诗与汉乐府中的弃妇诗可以说是一脉相承而又各有特点的。二者同出民间,反映该时代女子的生存状况和心理特点,受到时代差异的影响,又表现出各自不同的风貌。诚如余冠英先生所言,'《诗经》本是汉以前的乐府,乐府就是汉以后的《诗经》。'本文从《卫风·氓》和《上山采蘼芜》两篇具有代表性的弃妇诗出发,对《诗经》与汉乐府中的弃妇诗表现出的差异做一简单论述。