醒狮与猛虎:何香凝的狮虎图像研究

传统艺术史中的狮虎图像承载着民俗信仰的象征功能,20世纪经由“醒狮论”与现代技术的生发,吸引了一批画家对于狮虎图像的集体创作。本文将何香凝作为20世纪艺术家中绘制狮虎图像的个案进行研究,考察何香凝各个绘画时期的狮虎形象表现和象征含义的不同,进而揭示其背后的家国情怀与女性意识。

民俗空间视阈下虎图像的文化释义

虎作为一种意象,反复出现在中国民俗美术和民俗应用中。虎图像承载着中华民族对于虎的诸多文化体认。早期社会中,先民出于对虎的敬畏,形成带有原始崇拜意义的虎图腾,由此衍生出虎图像镇辟、护佑、驱瘟的功用。这种带有群体意识的艺术表达,经过长期的发展与演变,形成了值得探讨和寻绎的虎文化。只有将民间美术中虎形象还原于民俗文化空间中,才有助于发现潜涵在俗信中的文化功能和民俗意蕴。

河西走廊魏晋十六国墓葬壁画中虎图像考释

在甘肃省河西走廊的武威、张掖、酒泉、嘉峪关、敦煌等地,分布着一连串庞大的魏晋十六国墓葬群。这些墓葬形制结构独特,壁画内容丰富,数量庞大,保存完整,文化意蕴丰厚,在华夏文明史上亦属罕见。河西走廊现已发掘的魏晋十六国墓葬中出现了大量动物的形象,其中虎的形象不仅内容丰富、神形兼备,而且具有浓厚的文化底蕴,涵盖了其时代和地域文化的信息,是研究中国虎文化珍贵的资料。

浅析虎噬人图像的视觉角度——兼谈与蹲踞式人形的构图比较

史前至商周时期,虎噬人图像是一类特殊的艺术题材,极为复杂难解。本文选取其中的六例作初步个案分析,受限于平面图像的表达方式,它们在分别以正面、侧面表现时,给观者造成了不同的视觉观感。若将其视觉角度进行转换,则可发现这六例图像表现了相同的人虎关系,完全可以作为同一类别。甚而,以侧面表现的弗利尔美术馆玉刀虎噬人形象,又与蹲踞式人形有着一定的联系。这种视觉角度的分析,或可为深入研究虎噬人图像的内涵提供一个新的突破口。

虎人铜卣及相关虎人图像解析

商代虎人铜卣,原称虎食人卣。本文以宏观与微观相结合的研究方法,运用了新的考古材料,对商代虎人卣及相关的虎人图像的文化渊源和涵义,从新的视角进行解析和诠释,对商代晚期区域性的青铜艺术提出了新的看法。

试析舍身饲虎本生与睒子本生图像的对应组合关系——兼论麦积山第127窟功德主

佛教本生故事题材种类繁多,每类故事都有各自的特点和所要突出的佛教义理,作为"布施"和"孝道"类主题的代表,"舍身饲虎本生"和"睒子本生"在一些佛教石窟中同时出现并呈明显的对应组合关系。这并不是随意的拼凑和组合,而是有着深层的历史、宗教原因,且它们与洞窟里的其他佛教内容往往互相印证,形成一个有机的整体。以此进一步探讨麦积山第127窟功德主,更具说服力。

日本柿右卫门窑虎纹图像装饰特点及演变研究

虎纹作为出现时间较早,沿用时间较长的中国传统纹样之一,在形式、形象、寓意上就根深蒂固,极具特色。日本柿右卫门窑在借鉴明末清初彩绘瓷器技法基础上融入自身民族特色,其中绘有虎纹图像的彩瓷在日本本土和欧洲市场风靡一时,并对欧洲瓷器的发展产生了一定的影响。本文主要通过继承中国虎纹装饰后,日本柿右卫门窑口在界定时间内的虎纹图像在组合形式、工艺手法、构图形式、设色特点等方面的演变发展,总结其主特征。为中日陶瓷虎纹装饰的全面研究做有益的补充,也为现代虎纹创作的发展与创新提供有利的启示。

宁夏虎形岩画探析

虎形岩画作为宁夏岩画中的重要题材,主要分布在宁夏境内的贺兰山沿线、中宁和中卫北山、香山以及黄河东岸的灵武东山三大区域。按画面内容可以分为单虎、双虎、群虎、射猎和狩猎五种类型。凿刻技法以敲凿法、磨刻法、线刻法为主,写实与张风格并存。宁夏地区的虎形岩画为中国北方虎图像及岩画研究提供了极为珍贵的形象资料。

基于形状文法对马家窑彩陶盆纹饰形态上的研究--以蛙纹为例

传统的纹饰都有着丰富的文化内涵,随着社会环境、文明精神等因素的影响在形态上变化,成为一种具有文化象征的符号。通过研究了解马家窑文化彩陶纹饰,提取分析马家窑彩陶盆蛙纹纹饰由具象的图形构成到抽象的图形构成。利用形状文法的形状法则进行对纹饰形态的理性分析,区别于传统对纹饰在构成上的分析,给未来研究其他传统纹饰形态上的研究开辟一条新的道路。

虎食人卣纹饰及文化寓意探析

虎食人卣应是商代晚期的祭祀礼器,迄今所知仅存两件,在我国青铜器史上堪称古代艺术的精绝之作。本文从虎食人卣的历史背景、艺术纹饰入手,研究和分析虎食人卣的艺术特征;梳理和比较学界有关虎人造型历史寓意的研究,解析和探究它的文化寓意,对虎食人卣的文化特质提出新的看法。虎食人卣是古代先民对虎图腾的崇拜意识载体,虎并非食人,实为拥人,实则佑人,寓意着人们对神灵的崇拜和被保护的渴望。