江南对虎神的崇拜来源——兼探虎方之地望

崇拜老虎的传统源自古代游猎族群的精神文化中。华南拜虎传统的分布范围从武陵到罗霄,或许亦到达武夷山脉;在文化发展过程中对野猪和虎的崇拜曾互相结合,后来虎作为崇拜对象普遍取代了对野猪的崇拜。山岭拜虎族群影响了所谓"后石家河"文化的形成,殷周时期在长江中游之江南地区以湖南、江西为主要分布范围,存在着一个拜虎的古国网络体系,其在商周甲骨金文中被称为"虎方"。

南宫伐虎方的年代及相关问题

西周金文所见周天子南巡伐虎方,长期被看作昭王南征之事。近出曾公[田求]编钟铭文表明,过去依据康宫原则对昭王时期的铜器断代是有严重问题的。与太保玉戈铭颇有关联的安州六器、静方鼎、■甗诸器并非作于昭王时,而是康王时器。安州六器诸铭显示,康王兴师“省南国”“伐虎方”,意在克服南土的动荡局面,巩固周人的统治。奉命“伐虎方”的南宫当即成康时代的南宫毛。他作为曾国封君,与师中密切配合,一举克敌制胜。康王此次南巡伐虎方,不是一次平常的军事行动。它不仅表明周人经营四方的施政方略开始重点转向南土,而且通过改善南土的道路交通状况,拓展了江南铜料资源的获取通道,在政治上、经济上都具有不可低估的积极意义。

卢方·虎方考

一 1986年安康出土西周晚期重要青铜器《史密簋》,其铭曰: “唯十又一月,王命师俗、史密日东征,(合攵)南夷。卢、虎会杞夷、舟夷灌不坠,广伐东国……。”在西周金文中,这是第一次出现卢方,第二次出现虎方,从而为廓清这两个方国的来龙去脉及其与周王朝的关系提供了十分珍贵的资料。簋铭大意是:周王命令师俗。

二虎护肝方对四氯化碳肝损伤小鼠的保肝作用

目的 研究二虎护肝方对四氯化碳肝损伤模型小鼠的保肝作用。方法 复制小鼠四氯化碳肝损伤模型,以二虎护肝方为保肝药物,以小鼠血清丙氨酸氨基转移酶(ALT)、天冬氨酸氨基转移酶(AST)、肝组织超氧化物歧化酶(SOD)、丙二醛(MDA)、过氧化氢酶(CAT)、谷胱甘肽(GSH)为指标,评价二虎护肝方的抗肝损伤作用。结果 二虎护肝方对四氯化碳肝损伤模型小鼠血清ALT、AST活性升高均有显著的降低作用(P<0.01)。对小鼠肝组织SOD、CAT、GSH有升高作用(P<0.01),对MDA有降低作用(P<0.01)。结论 二虎护肝方对实验性肝炎具有明显的保肝作用。

虎射利咽方抗炎镇痛作用研究

目的观察虎射利咽方的抗炎、镇痛作用。方法采用二甲苯致小鼠耳廓肿胀及角叉菜胶致大鼠足趾肿胀、醋酸致小鼠扭体反应及小鼠热板致痛实验等动物模型实验考察虎射利咽方的抗炎镇痛效果。结果虎射利咽方能显著减轻二甲苯所致小鼠耳廓肿胀和角叉菜胶所致大鼠足趾肿胀,并能减少醋酸所致小鼠扭体次数,提高小鼠痛阈值。结论虎射利咽方有较好的抗炎、镇痛作用,其中高、中剂量组疗效显著。

商代虎方文化初探

商代虎方文化初探彭明瀚关于商代的虎方，史籍缺如。十九世纪末，河南安阳殷墟甲骨文的发现和成功释读，为研究殷商史提供了大批“实录”性的史料，揭开了殷商史研究的新局面。甲骨学家从甲骨文中考定出虎方，并结合有关文献记载从历史地理学的角度对虎方的地望进行了许多...

虎射利咽方体外抑菌作用的实验研究

目的:研究虎射利咽方的体外抑菌作用。方法:采用管碟法和标准试管二倍稀释法测定虎射利咽方对供试菌的抑菌活性、最低抑菌浓度(MIC)、最低杀菌浓度(MBC)。结果:虎射利咽方对金黄色葡萄球菌和乙型链球菌的最大抑菌圈直径分别为15、22mm;最低抑菌浓度(MIC)分别为200、25mg/ml;最低杀菌浓度(MBC)分别为500、50mg/ml,对大肠埃希菌和白色念珠菌抑菌效果不明显。结论:虎射利咽方有抑菌作用。

虎射利咽方治疗湿热型咽炎的实验研究

目的:观察虎射利咽方对湿热咽炎模型大鼠体温、血常规、PEG2的影响。方法:采用饮食失调造成内湿环境,提高空气温度与湿度及外加感染鼠伤寒杆菌模拟外感湿热病邪,并用15%氨水局部刺激建立大鼠湿热咽炎(病证复合)模型,生化检测血常规、紫外分光光度法检测炎症介质PEG2的变化。结果:虎射利咽方各剂量组均有解热作用,各剂量组大鼠血液中的白细胞、粒细胞及淋巴细胞数明显少于模型对照组,且均能显著抑制PGE2的释放;其中高剂量组效果最显著。结论:虎射利咽方对湿热咽炎有良好的治疗效果,其抗炎作用与其能抑制炎症介质PGE2的合成与释放有关。

虎蛇解毒方配用三氧治疗慢性乙型肝炎的临床研究

目的探讨虎蛇解毒方配用体外循环三氧对慢性乙型肝炎患者肝功能的保护作用及对HBV复制的抑制作用。方法以清热凉血解毒,疏肝健脾补肾为法,自拟"虎蛇解毒方",观察其配用体外循环三氧对慢性乙型肝炎患者HBV复制的抑制作用、肝功能的保护作用以及患者免疫功能的变化,并设干扰素组及常规护肝组进行疗效比较。结果虎蛇解毒方配用体外循环三氧组HBeAg、HBV DNA转阴率、ALT复常率及临床有效率分别为46.9%、67.5%、85%及85%;干扰素组HBeAg、HBV DNA转阴率、ALT复常率及临床有效率分别为32.3%、34.2%、71.7%及60.53%;常规护肝组HBeAg、HBV DNA转阴率、ALT复常率及临床有效率分别为5.9%、7.1%、50%及23.81%。经统计学处理,虎蛇解毒方配用三氧治疗组ALT复常率、HBV DNA、HBeAg的转阴率、免疫功能指标CD3、临床效果较常规护肝组明显提高(P<0.01),与干扰素组比较,ALT复常率、HBeAg的转阴率差异无统计学意义(P>0.05);但HBV DNA临床效果、免疫功能指标CD3差异有统计学意义(P<0.05或P<0.01)。结论虎蛇解毒方配用体外循环三氧疗法对HBV有一定的抑制作用,对肝功能及免疫功能有改善作用,并可作为治疗慢性乙型肝炎的一种重要的治疗方法 。

虎床方提取物的抗过敏及抗炎作用研究

目的:选用虎杖、蛇床子、苦参、川芎等四味中药按中医配伍理论组成虎床方,并探讨组方提取物的抗过敏及抗炎作用。方法:采用煎煮法提取其有效组分,分为低中高三个剂量组,分别为1,2,3 g/mL;通过高浓度的DNCB致敏和低浓度的DNCB多次激发,构建湿疹小鼠模型,给药后测定小鼠耳肿胀厚度、脾指数和胸腺指数、耳组织中TNF-α的水平;通过对二甲苯致小鼠耳部急性炎症的抗炎模型,测定小鼠的耳廓肿胀度。结果:虎床方低、中、高剂量均能显著抑制湿疹小鼠的耳肿胀度,并且中剂量时可显著抑制湿疹小鼠的耳肿胀度,同时中剂量时显著降低耳组织表皮厚度和肥大细胞数,亦可降低湿疹小鼠的脾指数,并抑制胸腺指数;虎床方中剂量能显著减少湿疹小鼠耳组织TNF-α及血清IgE和TNF-α含量,减轻炎性皮损;虎床方中、高剂量组显著降低二甲苯致小鼠耳廓肿胀度。结论:虎床方具有一定的抗过敏及抗炎作用。

虎潜丸方治疗创伤骨折后骨质疏松症的疗效研究

目的:探讨创伤骨折后骨质疏松症治疗中虎潜丸方的应用效果。方法:选取2017年9月—2019年9月于我院接受治疗的52例创伤骨折后骨质疏松症患者作为研究对象,运用数字随机表法分组,各26例。对照组采用西药治疗,观察组采用维D钙咀嚼片+虎潜丸方治疗,比较两组治疗有效率、骨密度改善情况、骨代谢指标。结果:与对照组相比,观察组治疗总有效率更高,两组比较存在显著差异(P<0.05)。治疗前两组骨密度及骨代谢指标比较,无显著差异;两组治疗后的骨密度较治疗前均有所改善,观察组治疗后的骨密度大于对照组,有显著差异;治疗后两组骨代谢指标较治疗前均有显著改善,观察组治疗后的各项骨代谢指标均显著低于对照组,有显著差异(P<0.05)。结论:采用虎潜丸方治疗创伤骨折后骨质疏松症的临床疗效显著,可改善骨代谢水平,增加骨密度,有利于身体的康复,值得在临床上推广。

五虎消痤方治疗痤疮84例

近年来,笔者采用五虎消痤方治疗痤疮84例,取得较好疗效.现报道如下. 1 一般资料 84例中,男28例,女56例;年龄16岁～42岁间,平均24岁;病程为2个月～6年.临床分型:寻常型56例,脓疮型18例,其他10例.84例均符合卫生部制定的<中医皮肤病症诊断疗效标准>中痤疮诊断标准.

海外收藏虎食人卣造型解读

海外收藏的青铜器虎食人卣在学界引起广泛的关注,对于其造型意义的解读众说纷纭,本文运用考古学资料从诠释学的视角来分析解读这两件青铜器的造型。可以看出虎食人卣是虎方文化与中原殷商文化交流碰撞的产物,其造型既保持了虎方生动活泼的地方艺术精神,又吸收了殷商文化狰狞神秘的因素。虎人关系是一种对立关系,主要表现了凶猛和征服的意象。

关于新干商墓虎形象的几个问题

1989年,江西新干县大洋洲商墓中出土了四百多件精美的青铜器,鼎为大宗,共三十一件,其中有十六件双耳上饰圆雕卧虎,卧虎扁足圆腹鼎的扁足亦作虎形。无一例外;曲内戈内也作虎头形,更为有趣的是一件伏鸟双尾虎,腹底有联、中空,两耳高耸,作半卧欲起势,张口咧嘴,凸目粗眉,背脊突出,伏一短尾鸟,尖喙圆睛,双尾后垂,周身饰云雷纹,虎形象在这批青铜器中特别引人注目。无独有偶。

[韋攴]壶、豺方与江淮的开发

文章就相关铜器铭文所涉及的时空和背景信息对[韋攴]壶铭文的内容及有关问题进行分析讨论,认为豺方和虎方相邻,皆系南淮夷之属,商代晚期豺方约在今安徽肥西北一带;豺方或即巢方,或与巢皆由豺部族分化而来,巢与豺方本出一源。昭王命南宫征伐虎方和豺方实即一事。昭王在“广[韋攴]楚荆”的同时,又命南宫征伐虎方、豺方,整顿南淮夷地区,是对周初所建立的南土地区秩序的一次检验。南宫伐虎方和豺方是南土开发大背景下周人与南淮夷地区土著势力之间反复较量的一个缩影,[韋攴]甗、壶是周人开发江淮的实物和文字证明。

再论甲骨文“巴”字是“妇女怀孕”之状——兼答谷斌、刘雁二同志之“商榷”

甲骨文中有"巴"字,其形是"妇女怀孕"之状。谷斌、刘雁二同志不同意此说,认为"巴"字与"巴蛇"有关,"巴"之本义为蛇。"巴"字字形与"蛇"形不类,字义上没有共通之处。《说文解字》对"巴"字的解释有误。殷周时代的"巴人"分三部分,即丹阳巴人、巴子国和夷城巴人。丹阳巴人是甲骨文中的"巴方"。"商榷"一文所论的是"夷城巴人",而"夷城巴人"不是甲骨文中的"巴方",而是殷末周初的"虎方"。他们崇拜"虎",而不是"蛇"。故"商榷"一文所论没有中的。

再谈《山海经》中所记“西南有巴国”的“巴国”地望与年代

关于《山海经》中《海内经》所记"西南有巴国"的巴国地望,笔者曾对鄂西香炉石遗址出土大量我国早期巴文化遗物和安阳殷墟出土甲骨文中多有"巴方"的记载所进行的考察,恰与湖北大学刘先枚教授及台湾成功大学李冕世教授合撰的《安州六器考及附记》一文对"虎方"和"巴方"地望的考证不谋而合,均认为是在今鄂西清江长阳一带。这说明通过出土文物来证史的这一科学方法所得出的结论,应是准确和可靠的。至于《山海经》所记"巴国"的年代,当是我国上古时期无疑,即距今4000—3000年之间。

四皓传奇

白发四老人,昂藏南山侧。偃蹇松云间,冥翳不可识。云窗拂青霭,石壁横翠色。龙虎方战争,於焉自休息。秦人失金镜,汉祖升紫极。阴虹浊太阳,前星遂沦匿。一行佐明圣,欻起生羽翼。功成身不居,舒卷在胸意。窅冥合元化,茫昧信难测。飞声塞天衢,万古仰遗迹。

宁乡青铜文化起源再探索

宁乡青铜文化是在中原青铜文化的影响和刺激下发展起来的,但其青铜铸造技术并非直接来源于中原,而是来源于虎方。虎方青铜铸造技术直接来源于二里岗时期居住在湖北黄陂盘龙城的中原人。宁乡青铜文化起源于武丁时期,因武丁南征而兴起。古三苗国以宁乡炭河里为中心从殷墟二期开始创造了灿烂的青铜文明。