虚云和尚诗偈考论

阐扬佛理,劝人起信是虚云和尚僧诗创作的目的,感怀灵验是虚云诗偈在主题上的一个比较突出的特点,其诗偈中往往流露出佛教文学中非常难得的人性人情的温馨与暖意,其诗偈艺术则显然是标举寒山并自觉地学习寒山风格。

论虚云和尚道风建设思想

虚云和尚生前整顿道风,除弊布新,不遗余力,对中国近现代佛教的发展产生了重大影响。虚云和尚道风建设思想具体表现为三个方面:一是坚决改变寺院不如法的道风;二是坚守戒律,而且在求戒、传戒、受戒、诵戒、持戒、守戒等方面提出了自己的看法和主张;三是灵活运用戒律,创新适应现实的法规,进一步推进佛教戒律的本土化和近代化。

佛教哲学的生态诠释与拓展——以虚云和尚思想的生态诠释为例

佛教生态哲学研究应将佛教生态思想与佛教自身的根本价值追求、基本理念结合起来进行。对虚云和尚思想的生态诠释可以从佛教生态哲学的解脱论、缘起论、觉悟论和实践观四个方面进行。虚云和尚思想中包含的生态环保意蕴既体现了佛教生态思想的一般内涵和特征,同时也吸收融合了传统儒道思想关注现实社会人生的人文精神,从而为当代佛教生态哲学的理论研究提供了思想基础。虚云和尚所承继的禅学思想本身是印度佛教思想在中国社会文化环境中与传统儒道思想交流融合的产物,与此相应,佛教生态哲学研究同样应适应新的社会文化环境,吸收融合西方生态文化思潮中的合理内容,拓展自身的理论视域,形成具有自身特质的佛教生态哲学思想体系。

虚云和尚中兴临济宗的贡献

关于虚云和尚中兴临济宗的贡献,具体来说,主要表现在三个方面:一是承续法脉,而且通过付传法卷的形式为后世佛法复兴奠定基础。二是修复祖庭。虚云和尚辛劳一生,重建大小寺院庵堂达八十余处,其中著名的祖师道场有:云南鸡足山祝圣寺、昆明云栖寺、福建鼓山涌泉寺、广东韶关南华寺、乳源云门大觉寺、江西云居山真如禅寺等六大名刹。三是培养人才。虚云和尚自觉担起培养青年僧才的重任,积极创办佛教学院,先后开设了滇西宏誓佛教学堂、鼓山佛学院、曹溪南华戒律学院、真如禅寺佛学研究苑等,培育了佛教后备人才。

南华一代中兴祖 五叶流芳万古扬——虚云和尚中兴禅宗的重大贡献

近现代禅门泰斗虚云和尚一生秉承禅宗精神,绍演禅宗法脉,中兴禅宗道场,重理禅宗规约,为近现代禅宗的中兴作出了重大贡献。

感悟“虚云风骨”——读《虚云和尚全集》后感

身兼"五宗世祖"虚云老和尚修行及其显现出来的神迹独树一帜、非同凡响。但其标杆意义没得到足够昭显,对当代佛教建设的导引价值与未来意义也没得到发掘与重视。虚云老和尚难行能行、难忍能忍,为弘扬佛法跋涉于纷繁尘世,忘记一切身躯之苦、世界之难,一生充满富于禅机禅趣、曲折生动、真诚感人的故事。综合表现其僧德的禅风、僧格和言行,首次提出"虚云风骨"的概念来表达其苦行僧风格、卓绝修行和已达化境的禅定功夫。虚云老和尚先后在韶关南华寺、云门寺近20年,也是近现代南华、云门最著名望的高僧,对南华、云门两禅寺建设的贡献极大,以虚云老和尚的德行和国际影响力,可把"虚云风骨"、"九龄风度"、"余靖风采"组合成"韶州三风",与"六祖智慧"一起构成"三风一智"作为韶关人精神写照,成为韶关历史文化名片之一。

虚云和尚对外友好交往活动略述

本文主要围绕虚云和尚在对外友好交往中的具体实践,从四个方面展开叙述：一是虚云和尚参访、募化和弘法的早期形式;二是虚云和尚传法、致书和得助的拓展途径;三是虚云和尚爱国、护法和尊史的坚定立场;四是虚云和尚赞叹、追思以及纪念的重大影响。

论虚云和尚普请劳作的家风

较全面地论述了虚云和尚的普请劳作的家风。一是规定僧众必须从事劳动的意义;二是倡导劳作方式灵活多样的模式,以及描述劳作场面生动活泼的情景;三是总结劳作收成自给有余的硕果。这种家风,为当代佛教丛林建设树立了新的模式和样板。

禅宗泰斗虚云和尚的女性观

近代禅宗泰斗虚云和尚悲深行苦、志大气刚,其追求众生平等且一以贯之地践行的女性观,不仅堪为世范,也为当代的女性主义、深层生态学提供丰厚的理论资源。进一步弘扬虚云和尚的女性观,不仅有益世道人心,也有益于地球未来的生态和谐。

虚云和尚看话禅的特点

本文较全面地归纳总结了虚云和尚看话禅的特点:一是话头具有丰富的内涵;二是看话头具有较强的契机性;三是特别强调"念佛是谁"中的"谁";四是提倡在动用、生活中参究。所有这些特点,为理解和把握虚云和尚看话禅提供了有益的思路和方法,对现代修学看话禅具有重要的指导意义和作用。

虚云和尚诗歌之“茶禅”生命意识考究

通过对虚云和尚二十余首"茶诗"的分析,发现其中有一股独特的"茶禅"意识。首先,它折射出虚云对"禅茶"传统的自觉接受。其次,它具体体现在虚云常以茶作为契机接引徒众,尤其是对公案"吃茶去"的挖掘。尤为重要的是,虚云生活中的"茶"已经"禅化",茶就是"真如相",展现着虚云世出世间的圆融生命境界。

首都佛教界纪念虚云和尚、第十世班禅大师、明真法师圆寂法会在京举行

本刊讯今年正值虚云和尚圆寂60周年、第十世班禅大师圆寂30周年、明真法师圆寂30周年。2019年12月26日上午,首都佛教界在北京广济寺隆重举办纪念虚云和尚、第十世班禅大师、明真法师圆寂法会。中国佛教协会僧众、工作人员,北京广济寺、法源寺、灵光寺、雍和宫常住僧众及首都善信居士近两百人参加法会,诵经回向。中国佛教协会副会长演觉法师、宗性法师,副秘书长宏度法师主法。演觉法师在法会活动上作了讲话。

谈虚云和尚的农禅家风

虚云和尚是我国近代著名的禅宗高僧,中国禅宗第十七代祖师,大师的禅功和苦行广受中外佛教界称赞,其一身兼禅宗五宗法脉,一生致力于兴建名刹古寺,是现代中国禅宗的杰出代表。本文简要介绍了虚云和尚的禅风特点,着重阐述了虚云和尚农禅并重的家风。

记净公《五叶堂序跋记集》

眼前这本《五叶堂序跋记集》大致记载了净慧长老自1990年到2013年所写的各类序跋、发刊词和碑记等,除了第一篇是1962年为《虚云和尚法汇续编》所写的后记外,本书集中反映了改革开放以来净慧长老为佛教振兴在宗教文化方面所做的努力。《双峰讲记》序里提到,"五叶堂"是净慧法师在邢台玉泉寺的一间静室,《五叶堂序跋记集》则收集了法师在这个时期为各类书籍出版所写的序跋。净慧长老的弟子们感念师恩,以明海、明杰、明憨、明基为代表.

证悟与契入——对现代四大高僧修持观的观察

本文主要针对:虚云和尚、印光法师、弘一法师与太虚法师等四位近代佛教人物的修持方式进行梳理,这四位现代僧人,有誉为'民国四大高僧'者。文中从'虚云和尚主张禅净不二'、'印光法师强调念佛往生净土'、'弘一法师持戒导归净土'、'太虚法师要在人间创造净土'等四部分展开论述;结论部分,再对这四位僧人的修持方法与思想,进行比较分析,并指出:虚云和尚虽是禅师,但他主张'参禅、念佛','道本无二',对他而言,'禅净不二'。印光法师深通经教,以一句弥陀,为日常行持。弘一法师是专弘南山律大家,因受印光法师影响,所以在修持上,推崇净土念佛法门。但他鼓励修读诵《普贤行愿品》、兼修地藏法门与药师如来法门,这是他师从印光而有别于印光之处。太虚法师是一位富有创意的僧人,在修持上他虽曾有'过定境三次',终'因为悲愿心太重,未能向禅定去继续深进',而走入人群,开展出影响当代的'人间佛教',他可以说是一位人间菩萨的真正行者。

中国佛教协会发贺信祝福永惺长老90寿诞

4月29日,欣悉香港永惺长老90寿诞,中国佛教协会会长学诚法师致信香港西方寺,祝愿长老法体康泰,福寿无量!贺信高度评价永惺长老为香港特别行政区著名高僧,解行相应、齿德俱尊,在海内外声名远播,深受两岸四地佛门弟子敬重。贺信对长老为服务社会、饶益众生,庄严国土、利乐有情,特别是推动香港与内地佛教长期交往交流,所作出的突出贡献表示崇敬和赞叹。