何为“集体主义道德”——走出“虚假集体主义道德”与个人主义道德的理论遮蔽

集体主义道德生成于资本主义社会化大生产时代,存续并发展于社会主义社会及共产主义社会。它既不同于基于抽象的思辨的个人、根植于“虚假的集体”并对集体主义道德做非历史主义释读的“虚假集体主义道德”,又不同于把个人视为孤立的原子化个体、推崇个人权利的优先性与绝对性、肯定个人生成且决定着集体状态、主张道德生成与发展的自在自为的个人主义道德。祛除“虚假集体主义道德”与个人主义道德的理论遮蔽,呈现出集体主义道德的真实原象,即它作为社会主义社会道德意识形态根基,以反映社会主义经济关系与维护无产阶级利益为其生成发展的根本物质基础、以坚守共产主义理想信念与服务广大人民群众为其生成发展的关键精神因素、以促进人的自由全面发展与实现人的彻底解放为其生成发展的基本价值诉求。

从虚假到真实:集体主义教育反思

过往的教育实践中由于对集体主义的机械理解,使得集体主义教育理念发生异化,即强调个人对集体的绝对依顺和服从,导致个人自由个性的丧失,使个体成为丧失主体性的残缺的存在,无益于和谐集体的建构。从马克思关于真实集体主义的立场出发,应该在教育中树立以促进个人自由发展为主线的集体主义理念,个人只有在集体中才可能是自由的,集体为个人自由发展提供条件和保障,从而使得教育在造就丰富个性的人的同时,也迎来集体的盎然生机。

虚假集体与真实集体:小学班级纪律教育观的个案研究

通过访谈三位班主任并与其学生进行小规模座谈的方式收集资料,研究显示:个案班级纪律教育的形式主要通过班主任反复强化、公开奖惩、贴标签等方式来保证学生遵守和服从集体性管理,属于行为主义式的纪律教育观。然而,真实的守纪律不应该被惩罚恐惧和奖励激励所驱使,也不应该被权威和微妙套路所控制。单向服从式的行为主义纪律教育观,容易将集体异化为虚假集体。我们应该采取建构主义式的纪律教育观,把学生看作纪律规则制定和实施的主人,共同组成真实集体下的纪律共同体。

集团诉讼抑制集体性虚假陈述

从诉讼的成本收益看,共同诉讼、单独诉讼并不能切实维护遭受虚假陈述侵害的投资者的利益,更不能抑制上市公司的集体性虚假陈述。而集团诉讼能抑制证券市场上的集体性虚假陈述,使真实信息披露策略成为上市公司的最优选择。

论主体性视阈下的集体——兼论农民主体性的出路

在考察了虚假集体的含义、形式和阶段后,探讨了真实集体存在的经济、政治、意识条件,以给予当前中国农民组织应有的定位。在市场经济还没有充分发展的我国,宗族家族势力和宗族家庭观念在广大农村仍然持续顽强影响的条件下,农民的组织形式只能是血缘向物缘的过渡,但以公有制为主体的经济形式的"普照之光"的照耀下,新的农民组织形式从血缘组织向物缘组织的过渡并朝着自由人联合体方向前进,因而新的组织将具有血缘性、物缘性和向自由人联合体发展方向发展等多种属性,且新集体的出现具有客观必要性和必然性。

真假集体辨析的伦理之维

集体就是为了实现一定善的目标,并按照一定的系统结构所生成的具有伦理的实体性存在,所以,集体之中自然包含着伦理性要素。对真实集体与虚假集体辨析也就可以从集体生成目标的善恶性、集体成员自由性、成员之间平等性、成员权利与义务对等性以及集体伦理精神等伦理维度进行。

集体主义原则在市场经济条件下的明晰化

集体主义原则在市场经济条件下的明晰化李业杰有人认为，市场经济调动了个人对个人利益追求的积极性，同时也削弱了集体主义思想观念。其实，这种说法是不对的，因为在市场经济条件下，社会主义集体主义原则没有也不可能被削弱，相反，它的内涵更加明晰化、更加可操作化了...

对“个人利益服从集体利益”的伦理价值判断

在社会主义初级阶段中，以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，决定了社会主义集体主义原则中，集体利益和个人利益的关系问题，必须在具体的范围规定中来进行是否合道德的伦理价值判断。如果正确处理了集体利益和个人利益的关系，在理论和实践的双重意义上。

马克思人的全面发展学说的社会关系解释模式

着眼于社会关系来考察人的发展是马克思人学思想的根本特色和深刻之处。无论是马克思提出人的全面发展学说的缘由、出发点和理论基础,还是对人的发展学说的基本内涵、基本特征和实现过程的论述,都是以社会关系为考察视域的。马克思人的发展学说的社会关系解释模式,旨在破除个人与社会关系理解上的原子个人主义和绝对整体主义,具有重要的实践意义。

论市场经济条件下的义利之辩

社会主义市场经济体制由争论到迅速确立的社会现实存在，使市场经济与伦理道德之间的关系问题日趋成为人们关注、争论的焦点。于是，义利之辩在当今中国已成为社会认识论和价值论的重大问题而被广泛地讨论．本文立足于市场经济的现实存在，把当今中国的义利之辩概括为经济人的利己主义原则与道德人的合理性原则的对立，并在揭示这一对立的物质根源的基础上提出合理集体主义原则。这既是我们对现时代又利之辩给出的一个结论，同时也是我们认为在市场经济条件下应遵循的价值导向原则．

论集体主义的历史嬗变

集体主义经历了整体主义、虚假的集体主义和无产阶级的集体主义三大发展形态。毛泽东、邓小平倡导的集体主义,既坚持集体利益优先原则,以区别于个人主义;又坚持个人利益和集体利益统筹兼顾原则,以区别于整体主义。这是社会主义条件下处理个人与集体关系的基本准则。在社会主义市场经济条件下,正确处理个人与集体的关系,应当确立和谐本位的观念,在坚持集体利益优先的前提下,坚持个人和集体互利双赢的原则,以集体和个人的和谐发展作为出发点和最高价值。

贯彻集体主义原则的前提

江泽民总书记在党的第十四次全国代表大会上的报告中明确指出,要进一步加强党的基本路线教育、爱国主义、集体主义和社会主义思想教育。思想教育的成效性不仅取决于理论本身的正确性。

论当今中国社会的伦理价值导向

当今中国社会的伦理价值导向是一个争议颇多的问题。个人本位主义、合理利己主义、虚假的集体主义等等，由于其种种局限性，不能作为现时代的伦理价值导向。“新集体主义”的道德原则，一方面摈弃了无视个人利益、目的与手段错位的虚假的集体主义的说教，另一方面，它以利益作为现实的基础，以个体的自由全面发展作为其出发点和归宿，是个性实现的必要条件。这一新集体主义原则在商品经济条件下表现为一种互利的现实原则，应该成为当今社会的伦理价值导向。