《虚字说》的修辞论说

清代袁仁林的《虚字说》对虚字的修辞作了比较完备和充分的论述,提出了虚字传“神情声气”的主张,从修辞的角度,对虚字的用法作了仔细辨析,对词类活用作了精辟阐述,对语境的制约作用作了精当论证,并据以训释了全书所收的虚字。《虚字说》是一部从虚词的角度论述修辞的修辞学专著。

《助语辞》及《虚字说》的虚字学说比较

《助语辞》和《虚字说》是中国古代重要的虚字研究专著。《助语辞》首次将虚字作为独立的对象加以研究，开创了虚字研究的先河。它阐述了虚字在句中或句间的各种语义关系，从虚字与实字组合及搭配角度揭示了虚字构词功能及构句功能。《虚字说》则提出了实字虚字二分法，并首次对虚字作了语法上的定义。它以声气说阐述了虚字的表达功能，从实字虚字的词源关系角度对虚字的性质与作用作了理论概括。

论《虚字说》的独特训释术语

《虚字说》在我国虚词研究史上占据重要的地位,其训释术语也具有相当的学术价值。《虚字说》在沿用前人训释术语——"辞"之外,还创制了其特有的术语来分析虚词的用法。这些训释术语与现在的古汉语虚词术语体系具有一定的对应关系,为我们多角度、多层次地研究古汉语虚词提供一定的思路。

《虚字说》诸“辞”训释

在前人众多训释虚词的术语中,《虚字说》选用并且使用频率最高的一个术语是"辞"。《虚字说》中的"辞"尽管杂彩纷呈,但是与现在较完整的古汉语虚词训释术语体系有一定的对应关系。因此,《虚字说》中的各种"辞"是有一定脉络可寻的。

论《虚字说》对虚词的研究

清代袁仁林的《虚字说》在我国虚词研究史上占据着相当重要的地位。书中用联系和比较的方法对虚词类聚条析、运用音韵学的理论和方法研究虚词、重视研究复音虚词,具有相当的学术价值和实用价值。

试论《虚字说》对《马氏文通》的影响

《虚字说》的虚词理论及阐释方法对《马氏文通》产生深刻影响。两者都反对“缘词生训”的阐释方法、同受文气论影响、皆为蒙童所作是《马氏文通》之所以会接受《虚字说》虚词理论的重要原因。

简述《虚字说》的成书与体例

《虚字说》是我国虚词研究史上的一部重要专著,同时也是一部重要的虚词词典。它的虚词理论是具有代表性的,它对虚词的理解与分析具有独到之处。然而,自从《虚字说》问世以来,并未受到人们的特别关注。因此,本文试图从古汉语虚词研究的角度简述清初袁仁林《虚字说》的成书与编纂体例。

论《虚字说》的理论价值

清袁仁林的《虚字说》在我国虚词研究史上占据着相当重要的地位,它不仅具有相当的学术价值,也具有相当的实用价值,本文试图从其"气"范畴理论、词义演变规律及相关语法问题几个方面分析《虚字说》的理论价值。

《虚字说》与《经传释词》研究方法比较

《虚字说》是我国第一部以"虚字"命名的文言虚字专著,并首次全面运用"神情声气"理论研究虚词。《经传释词》是中国传统语言学史上一部杰出的虚词专著。两书都采用了比较归纳法、上下文联系法和推究本义法,而《经传释词》运用的"因声求义"法与《虚字说》运用的"因声求气"法则彰显了两书研究方法的不同特点,也体现了训诂学派与修辞学派不同的研究视角。

袁仁林《虚字说》的成就与不足——兼论对中学语文文言虚词教学的启示

《虚字说》篇幅虽不长,只有三万多字,但它清晰而准确地界定了虚字的内涵,强调了语境在虚字研究中的作用,提出了以义分组的理念,对后世语法学著作产生了深厚的影响,同时也启示着当今中学语文文言虚词的教学应特别重视语境在意义确定中的强大作用。当然,该书也存在着功能分析不够、漏释字(词)、编排随意等不足之处。

《虚字说》释词方式研究

本文对《虚字说》的释词方式作了初步的探讨:(一)用类比法对虚词进行解释;(二)从“神情声气”说入手来解释虚词;(三)从上下文之间的联系入手来解释虚词。(四)从词义虚实之间的联系入手来解释虚词;

《虚字说》训释的修辞特色

清初袁仁林的《虚字说》是"古典型的虚词研究"阶段辞气式研究的代表作。异于《助字辨略》、《经传释词》,《虚字说》在释词方法上带有浓厚的文论学、修辞学色彩。袁氏采用精彩生动的训释语言,密切联系修辞效果和语境对虚词进行训释。《虚字说》既是一本古汉语虚词专著,也可视为一部从虚词的角度论述修辞的修辞学专著。

简析《虚字说》

《虚字说》是中国古代语法研究领域,尤其是虚词研究领域里的一部重要著作,也是一部重要的虚词字典,袁仁林在经、史、子、集中收录了百余虚词并对其意义和用法进行了讨论和说明。本文从该书的释义方法、成就与不足方面对《虚字说》进行了探究,充分了解到该书在汉语语法史上的重要作用以及贡献。

袁仁林《虚字说》研究

袁仁林的《虚字说》作为一部文言虚词著作,近30年来,学者们对其进行了多方面研究,取得了一系列研究成果。文章主要从《虚字说》的释词方式、语法化、修辞特色,成就与不足、对《马氏文通》的影响以及与同类著作的比较等方面,对《虚字说》的研究成果作简单总结和述评,以期加深对其学术价值的了解。

从因声求气到因声求义——评《虚字说》《经传释词》虚词训释

随着清代古音学的研究深入,从《虚字说》到《经传释词》,训释虚词注重分析声气特点及因声求义,抓住了虚词研究的本质。

清人虚词研究中的语法思想——以《虚字说》《助字辨略》《经传释词》为例

清代出现的几部讲解虚词的专著,如《虚字说》《助字辨略》《经传释词》等注意阐明虚词的定义和作用,注重虚词的分类及实词虚化的问题,认识到虚词特殊的语法功能的内容等,表明这个时期的虚词研究已有较成熟的语法学思想。

《说文广义》试评

船山《说文广义》成书于清康熙二十一年(1682)。该书所释之字以《说文》所收为范围,论述之旨按许氏六书为准则,广释文字各种含义.广窥字、词之间及一字数义间之内在联系,广求文字,音韵、训诂及语法之某些规律,同时全面匡正时俗字弊,故名《说文广义》。当前,我国研究语言学史的论著日益丰富,但在众多的书,篇中却很少提及王氏此书;“船山学”的研究讨论亦很活跃,但却很少有人把此书摆到应有位置上。

从诗骚易老的虚字脚看先秦的虚词观

我国传统的所谓“小学”,一向只包括文字、音韵和训诂等三方面的内容,而没有语法的位置。最早的一部系统的语法专著《马氏文通》,成书于一八九八年,距今仅仅八十六年。从现存的商代最早的散文作品《汤誓》的产生到《马氏文通》成书之前的约三千五百年间,竟没有产生过一部甚至半部语法书,这简直是不可思议的事. 然而,没有产生过语法书,是不是就等于没有出现过任何一种(系统的或不系统的。