中国古代“境界论”索隐

“境界” (意境 )包含着情与景 ,但绝不是一般的情景交融。“境界” (意境 )的审美特质主要有三 :一是因心造境的审美具象性 ;二是以形写神的审美表现性 ;三是以情动人的审美感染性。“境界” (意境 )的生成是“虚实相合” ,“虚实相合”的媒介有三种 :相似点、牵连点和相反点。“境界” (意境 )的审美效果是“境外有境”。林纾的“文境论”强调作者心境、修养对“文境”的决定作用是“扩前人所未发”。如果说“言志、缘情传统”是“境界论” (意境论 )的历史基础 ,“立象尽意说”、“无外之境说”、“因心生境说”是它的哲学基础 ,那么 ,人与自然的和谐关系则是“境界论” (意境论 )

神州月景奇观

神州月景奇观严彬中秋月圆，象征阖家团圆，是赏月的最佳时刻。在神州大地上，不仅有许多著名的赏月胜景，还有一些令人称奇的月景奇观。双塔交月在山西临猗县北，有两座砖塔，一名白蛇塔，一名许仙塔。奇的是，当中秋月明如昼时，双塔之影竟会在月下交融，被人们看作是夫...

电视节目发展转型的美学意味

作为中央电视台前身的北京电视台建台初始,电视文艺和体育转播是中国电视的主导书写内容。这一方面是因为现场直播或实况转播,第一次呈显出电视对无限空间的巨大超越力而达向了时间层面真正的交接与并行。另一方面,由于受经济基础的制约,电视在当时还只是一种群体消费品,它在某种程度上是对傍晚黄昏时分聚集于街头的集体娱乐活动的替代与演绎。由此我们可以说,以娱乐为指向的电视文艺其实是“紧随着我国电视事业的建立而诞生”①。与此相应,中国电视在丰厚自身的表现手段,逐步开发其本体蕴含的过程中,也自然地把探索原点定位在娱乐性节目上。

注目短剧《咱老百姓》百集电视短剧放谈

很长时间以来,我们一直穿行在密集的电视连续剧的丛林中,现在,则让我们来注目北京台的“咱老百姓”百集电视短剧。注目这百集短剧,我们会在一次别样的观赏体验中收获一种不同以往的审美愉悦。