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论魏晋南北朝困厄文人“虚己以游”的创作特征
1
作者
李红岩
《西北大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2013年第5期20-26,共7页
"虚己以游"是中国历史之乱世时期困厄文人寄托心志、告慰灵魂的生存状态和运思方式的写照,其蕴藏于作家的创作之中,从而成为乱世时期困厄文人文学创作的主要特征之一。"虚己以游"缘起于巫术传统,历经庄子的"...
"虚己以游"是中国历史之乱世时期困厄文人寄托心志、告慰灵魂的生存状态和运思方式的写照,其蕴藏于作家的创作之中,从而成为乱世时期困厄文人文学创作的主要特征之一。"虚己以游"缘起于巫术传统,历经庄子的"草根世界"和屈原的"庙堂世界"而成熟,并被赋予哲学意蕴,即在有限而超越有限,也就是实现"内向超越"。而魏晋南北朝时期的困厄文人从现实生活到文学创作依旧秉承"虚己以游"的传统,但是,他们的"虚己以游"突破了庄子"草根世界"和屈原"庙堂世界"的界限,在两个世界之间无奈地穿越遨游,以游心、游仙、游山、游乡、游冥等"游"之方式建起一种跨越时空的精神联系,在自己的期待视野中解读人生价值和人生理想。
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关键词
魏晋南北朝
困厄文人
创作特征
虚己以游
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题名
论魏晋南北朝困厄文人“虚己以游”的创作特征
1
作者
李红岩
机构
西安工业大学人文学院
出处
《西北大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2013年第5期20-26,共7页
基金
陕西师范大学211三期建设项目子项目(20081026)
西安市社科项目(11L07)
国家社科基金项目(10XZW020)阶段性成果
文摘
"虚己以游"是中国历史之乱世时期困厄文人寄托心志、告慰灵魂的生存状态和运思方式的写照,其蕴藏于作家的创作之中,从而成为乱世时期困厄文人文学创作的主要特征之一。"虚己以游"缘起于巫术传统,历经庄子的"草根世界"和屈原的"庙堂世界"而成熟,并被赋予哲学意蕴,即在有限而超越有限,也就是实现"内向超越"。而魏晋南北朝时期的困厄文人从现实生活到文学创作依旧秉承"虚己以游"的传统,但是,他们的"虚己以游"突破了庄子"草根世界"和屈原"庙堂世界"的界限,在两个世界之间无奈地穿越遨游,以游心、游仙、游山、游乡、游冥等"游"之方式建起一种跨越时空的精神联系,在自己的期待视野中解读人生价值和人生理想。
关键词
魏晋南北朝
困厄文人
创作特征
虚己以游
Keywords
Dynasties of Wei, Jin and Southern and Northern
distressed literati
creation feature
inner tran-scendence and roaming
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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作者
出处
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被引量
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1
论魏晋南北朝困厄文人“虚己以游”的创作特征
李红岩
《西北大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2013
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