浅谈紫砂"虚怀壶"的造型特征以及文化解析

在宜兴紫砂中包含了许许多多的种类,其中最为杰出的一类代表便是紫砂壶,它具有着别的器具所没有的艺术气息,再加上造型装饰特色的丰富多彩、文化内涵的深厚以及手工技术的精湛高超,在审美和精神方面让人产生了一个极佳的享受,逐渐在世界陶瓷艺术之中有了属于自己的一片领域,更是成为了国家的瑰宝之一、以及人人都知晓的艺术品之一,人们对此也都十分的喜爱,使其艺术的生命力以及精神的感染力得以不断地丰富。本文便主要以紫砂"虚怀壶"为例,谈谈它的造型特征以及文化解析。

论紫砂壶“虚怀提梁”的提梁之道和人文意境

在后来的发展之中,紫砂巨匠时大彬改进了紫砂工艺流程,把原来的固定机械程序改良成为了充分发挥紫砂艺人的主观能动性的手工制壶工艺,使其焕发了旺盛的生命力,随着茶文化的推广和人们对于饮茶健康的越来越重视,紫砂壶逐渐走入了寻常的百姓之家,在使用的过程之中又赋予了禅茶一味的仪式感,让我们充分地感受到其中的文化内涵和人文意境。从整体上来看此把"虚怀提梁壶",竹子的形态惟妙惟肖地装饰其上,提梁的设计充分地展示了作者高超的技艺水准和良好的艺术审美,把提梁壶的特征、竹子所蕴含的文化气息和高尚的品德展示得淋漓尽致,恰到好处地把虚怀的题中之意凸显出来,正是这件紫砂作品的妙处希望带给广大壶友的艺术审美和对于生活的哲理。

人文精神与创新精神的融合——论“虚怀若竹套壶”的艺术特质

紫砂壶创作始终将中国优秀传统文化、道德精神及民族性格等作为重要的内核,以人文精神烘托高雅脱俗的艺术气质。竹是紫砂壶创作中的经典主题之一,此件"虚怀若竹套组"在围绕这一主题进行创作时产生了创新之美,实现了人文精神与创新精神的融合。

文房雅供——《虚怀》

原石特点斑驳沧桑的结核石,肚如鼓,形如器,千万年风吹雨淋,砂磨雪沁,已将其磨砺成一只陶盂。陶盂,纳水之器,水利万物而不争;陶盂,虚怀之物,沉静敦朴而无为。特点运用本局采用极简风格,惜墨如金,仅方盘衬托。石与盘之间以泥塑肌理过渡,并通过冷暖对比,纯度统一;方圆对比,肌理统一等技法,使作品显得简而不空,精而不散。

谦虚、广告及靓女

中国是文明古国,向来以谦虚著称于世,明明是博学多才,满腹经伦,谦称“不才”;明明是成绩巨大,令人赞叹,谦说“做得还不够”;明明是技术领先,独领风骚,也说“差得还很远”。这些,一方面反映了国人谦虚为怀,虚怀若谷的传统美德;另一方面也反映了国人缺乏自我宣传,自我包装,自我推销的精神和勇气。倘若实事求是地讲长处和成绩,难免有人说三道四,甚至遭到责难,有道是:“谦受益,满招损”嘛!

试评曾国藩的治学观

曾国藩是我国近代史上具有重要影响的人物,他根据自己长期的治学经验总结并形成了一套比较完整的治学方法,用以教育其后代。本文仅就其治学观中经常提及的立志、有恒、有识、勤勉、专精等几个问题作一番探讨,这对于所有求学的人们来说无疑是有益的。

澹泊的文化构成要素浅析

澹泊是一种德性与智慧融合的心境,它由“大气”、“虚怀”、“知足”三个要素构成。“大气”是澹泊的首要素,其实质是薄名利而厚大节;“虚怀”之实质是轻得失而看高远;“知足”是对物欲的合理化和正当化追求,知足则不为祸福所困。此三个要素反映了道德主体的自主性和自觉性。

茶禅一味

"茶禅一味"是宋代临济宗杨岐派圜悟克勤禅师书写的一幅墨宝,后经临济宗黄龙派虚庵怀敞禅师传给其弟子日本明庵荣西禅师;荣西又传给其第47世一休宗纯及其弟子村田朱光禅师。这幅墨宝现在还保存在日本大德寺酬恩庵。他们体悟到了"茶禅一味"的理趣,并充分发挥了它的茶道精神。

试论曹操的用人观

曹操 ,这位汉魏之际著名的政治家、军事家 ,堪称是三国时代人才思想的集大成者和善于用人的杰出大师 ,他一生事业的兴废都和用人当否密切相关。试从不拘一格、唯才是举 ,礼贤下士、求贤若渴 ,虚怀纳言、集思广益、赏功罚过、不论亲疏等方面对曹操的用人观加以阐述 ,以史为鉴 ,以唤起人们对人才工作和人才队伍建设的反省与思考。

论党员领导干部党性修养的特殊要求

一、党员领导干部的地位、作用和现状必然对其党性修养提出特殊要求党员领导干部是党的事业的骨干和人民的公仆,他们在党的事业中,起着重要的作用.首先,党员领导干部是社会主义事业的领导者,他们掌握着党和国家的各级领导权,对党的事业影响极大.尤其是在“和平演变”与反“和平演变”、渗透与反渗透、颠覆与反颠覆的斗争尖锐复杂的情况下,党员领导干部能否成为坚定的马克思主义者,不仅关系到党和国家的前途,而且对国际共产主义运动都有较大影响.

略论毛泽东的文学批评鉴赏观

编完《毛泽东评阅的古典诗词鉴赏诃典》,对毛泽东的批评鉴赏实践有了更多的了解,从而对他的文艺批评鉴赏观有些新的思索,新的认识,兹略陈数端,以就正于方家。 “口之于味,有同嗜焉”——赏鉴皆精品 毛泽东作为一个政治家,党和国家的领袖人物,勤于政事,绝少闲暇,“一闲对百忙”(陈毅诗句);但他又过着一个普通人的正常生活,要休息,要娱乐:看戏、看电影、听音乐、

谈社会科学工作者的品德修养

恩格斯曾指出:“每一个阶级,甚至每一个行业,都各有各的道德。”社会科学,作为一种“行业”,也自应有自己的道德。这是建设社会主义精神文明的需要,也是进一步发展我国社会科学本身的需要。我们党和老一辈科学家都很重视科研道德。但由于十年动乱,这些道德原则被破坏了,道德修养也不让讲了,结果形而上学猖獗,“假”、“大”、“空”歪风流行,奴颜婢膝、心无是非者有之,趋炎附势、卖论求官者亦有之,真是乌烟瘴气。

谈人生观

乐观:报喜不报忧,患得不患失,稍有成就,即沾沾自喜;居功自傲,只知关公过五关斩六将,不知云长败走麦城。这种人生观,远之为妙。 悲观:心灰意懒,垂头丧气,萎靡不振,唉声叹气,无病呻吟;人物皆非,这种人生观,更远之为妙。

不民主则议政难

越是改革开放,越是会遇到许多新情况、新问题,因而就越是需要发扬民主,以保证决策的正确。但是,近年来一些地方的领导人只喜欢听奉承话,不喜欢听逆耳之言,使党外人士仍感参政容易议政难。

张闻天的政治品质

张闻天是伟大的马克思主义者和忠诚的共产主义战士,同时又是一位杰出的政治家。他毕生勤奋,博大精深;爱国爱民,赤胆忠心;追求真理,无私无畏;虚怀若谷,胸襟宽阔,表现出高尚的思想境界和优秀的个性修养。在几十年的风雨历程中,他与中华民族同呼吸、共命运。

培养谦虚谨慎的道德品质——共产主义品德教育讲座(一)

谦虚,就是虚怀若谷的精神和实事求是的态度。谨慎,是重视客观实际的慎重和仔细的态度。古往今来,凡是对人类做出贡献的思想家、科学家、英雄模范人物,大都是既谦虚又谨慎的人。周恩来同志就是杰出的典范,他不仅自己身体力行,为人表率,而且一贯以此教育青年。他说:“青年人一定要非常谦虚,不要骄傲,应该觉得自己差得很,

试论王维的道家思想

在人们心目中,王维历来以"诗佛"名世。然而道家思想也是其思想中的重要组成部分。道家的"自然"思想引导着他向往大自然,过着"亦官亦隐"的生活。他的道家思想的基本特征是追求"适意"和"虚静澄怀"的境界。

痛悼端木蕻良先生

痛悼端木蕻良先生冯其庸端木蕻良先生，是著名老作家，也是红学界的老前辈，其大著《曹雪芹》早已风行海内外。我与端木老相交２０年，多所请教。端木老待人如春风和煦，纯朴如家人，今一旦别去，中心痛悼，何能自已，乃为诗三章，聊寄哀思而已。一二吴①送罢忒伤情。又送...