“虚拟生活”及其信用建设

虚拟生活作为以互联网为中介的人类全新的生活方式,不但没有消除信用失范现象,而且还放大了现实生活中的诸种失信行为。诸多失信行为不断冲击着互联网,严重干扰了人们的虚拟生活并影响着人们的现实生存。“虚拟生活”良好信用关系的产生与维系,有赖于完善网络道德规范和法律法规,有赖于加强网络管理和公共信息建设以及提高网民德性和信息素养。

虚拟生活中主体想象发展的本体论意义

虚拟空间是被技术实现了的人的想象空间,虚拟生活是主体想象创造并控制的生活。虚拟生活也激发主体的想象。在虚拟空间中,开放、多元、自由、宽容、共享的价值理念深入人心。开放与共享,意味着主体可以相互启迪着想象;多元与宽容,意味着主体可以启动创造的意念,自由地想象。虚拟空间排除了现代科学理性和市场逻辑对自由想象的挤压,有效地抵制想象的齐一化、单向化。虚拟空间想象的发展还有利于反抗现代文明对主体创造生活的压抑。由此,虚拟生活中主体想象的发展又有了本体论与人学的意义。

虚拟生活方式下高校思想政治教育的发展与创新

虚拟生活方式是一种崭新的人类生存状态，给人们的现实生活提供了新的空间、新的平台和新的可能．对人们的交往方式、思维方式、行为方式有深刻的变化。高校思想政治教育要深入研究虚拟生活方式带来的新课题．强化人本意识、问题意识、实践意识，探讨新的时代条件下高校思想政治教育的内容建构和栽体优化．把握思想政治教育工作的发展规律，提升思想政治教育的实效性和感染力．引导大学生在现实和虚拟双重生活方式下更好地实现自己的人生理想和价值追求。

儒家“君子精神”与虚拟生活伦理建构

虚拟社会并非理想乐园,网络的虚拟性、隐匿性和开放性等特点使得技术控制和规范约束在虚拟社会中难以奏效,而儒家"君子精神"在这方面具有一定的优势,是虚拟生活伦理建构不可忽视的思想资源。儒家"君子精神"对于虚拟生活伦理的资源意义包括"积极伦理精神"和"消极伦理精神"两个方面,其中前者主要体现为"仁者爱人,济世安民;辨善识人,权变中庸;勇于担当,敢于批判"等三个方面,后者主要体现为"诚意慎独、不愧屋漏"。

载人深空探测虚拟生活舱概念研究

载人深空探测任务中,航天员对生存空间的需求大小在很大程度上决定了任务规模和成本。针对该问题,根据实际生活中数字空间一定程度上能够替代实体空间的现象,提出了虚拟生活舱的概念,对虚拟生活舱的空间需求、功能定位等进行了初步的构想;并对载人火星探测任务虚拟舱的规模和质量进行了估算分析,结果表明,引入虚拟生活舱会使飞行器总规模降低22%。最后,对虚拟生活舱涉及到的关键技术进行了梳理,为日后的研究提供参考。

论数字化时代人的虚拟生活与现实幸福

信息技术的迅速发展和全面普及不仅拓展了人类生存的广度和深度,也将人类引入了一个数字化数据构成的虚拟世界,诞生了一种全新的生活形态——虚拟生活。互联网为人们创造出的这个虚拟网络生活世界正在给人们的现实生活造成巨大冲击,不仅带来了人类生活方式的全新变革,为人的自由全面发展创造了新条件,同时也引发了人的新异化,突出表现为生活主体的非人化、日常生活的殖民化和精神生活的异化。消解虚拟生活带来的人的新异化,需要回归人的主体地位,建构合理的日常生活形态,重塑网络精神家园。只有充分借助虚拟生活这一生活形态和生存手段,在感性实践活动中去追寻人们的现实幸福,人类才能真正摆脱虚拟生活引发的现实困境,寻找到实现个性自由与解放的现实道路。

虚拟渗透中的福利态度转变:虚拟生活方式对政府福利责任态度偏好的影响

虚拟化作为影响个体福利态度的技术环境因素,在研究中长期被忽视。本文从社会建构论的视角出发,将宏观的技术环境与微观层面的个体心理结合起来,探讨了生活方式虚拟化程度如何作用于个体福利责任态度的机理。本研究的结论如下:虚拟化程度显著降低政府福利责任偏好,生活方式虚拟化程度越高,其支持政府承担福利责任的程度越低,并且其弱化效应随着时间推移在不断加强;虚拟化程度主要通过风险预期和经济个人主义两个中介变量影响政府福利责任态度,而社会权利意识和社会公平感知的中介效应不明显;虚拟化对政府福利责任态度的弱化作用,在年龄更大、非中间阶层、经济增速较低区域的个体身上体现得更为明显。

虚拟生活方式与家具设计

本文介绍了人类未来的虚拟生活方式，阐述了家具设计结合虚拟生活方式的发展趋向。

李慧兰 在虚拟生活中“卖创意”

你想不想在阿尔卑斯山上拥有一座如童话般美丽的森林小木屋?在这里,你可以风驰电掣般纵情滑雪,累了就坐在火炉旁惬意地喝咖啡;你想像纽约富翁那样拥有一座地中海风景别墅,或长满棕榈树和原始野果林的私人小岛吗?其实只需花一两百美元,一个叫李慧兰的留美女孩就能让你美梦成真。这位聪颖女孩在虚拟世界里靠"贩卖创意",大赚80多万美金,成了实实在在的老板!

基于VR技术的虚拟仿真生活体验馆设计与实现

虚拟现实技术通过计算机控制系统形成三维空间场景,使个体沉浸于虚拟环境中,提升个体在虚拟环境中的交互能力。运用虚拟现实技术,结合新乡市荷叶鲫鱼农民专业合作社发展现状,构建虚拟场景模型,运用图、文、动画等多媒体技术,开发具有交互功能的仿真生活体验馆,探讨了虚拟仿真交互技术在水产业中的应用开发价值。

网络互动对抗逆力的影响——以同妻的虚拟日常生活实践为中心

风险社会的到来,致使抗逆力逐渐成为社会科学研究者关注的主题。现有抗逆力研究普遍关注家庭、组织对于抗逆力构建的影响,却忽视了伴随着科技发展和社会进步所涌现出的网络社会支持作用。借助针对40名同妻虚拟日常生活实践的解释现象学分析,得到结论:网络空间特征与同妻抗逆力构建具有同一性。以"最熟悉的陌生人"为特征的同妻社会交往中形成了信息交流网、友伴互动网和情感关系网,衍生的各类社会支持为同妻抗逆力的构建和提升提供了必要的基础。在共同的情绪或情感体验中,同妻在网络空间里形成了类"互动仪式"的群体互动模式,情感能量不断地"涌现",解构了同妻认知、生活意义等方面的困境,最终促使同妻重构其生活秩序,完成抗逆力的构建。网络互动视角的引入补充了传统抗逆力研究中现实社会支持的框架结构,在理论上为个体抗逆力的提升提供了新的路径和可能。

新时代大学生虚拟生活之困境与出路

在了解大学生虚拟生活方式现状和不合理虚拟生活方式成因的前提下,应注意大学生合理虚拟生活方式培养教育的几点要求,即注重内容的导向性和适应性,在功能上具有传导性和渗透性,在形式上具有动态性和差异性,在过程中追求人性和生命。同时,要明确引导大学生形成合理虚拟生活方式必须坚持的原则,即坚持以情感为导向,情感与理性相结合,理论教育与实践教育相结合的原则,物质鼓励与精神鼓励相结合,利用马克思主义哲学中的用全面的眼光看问题来解决大学生虚拟生活的困境。文章通过调查分析了新时代大学生虚拟生活方式的现状,并提出了引导大学生养成合理的虚拟生活方式的措施。

虚拟生活中的现实

在2005年的美国畅销书《世界是平的》（The Wordis Flat）中，托马斯·费里德曼娓娓道来今日的世界对我们意味着什么。他口中的“抹平世界的十台推土机”中，处处都有互联网与信息技术的身影。可将复杂工作切分的工作流软件，业务的全球外包，跨国企业的海外工厂，整合全球企业的供应链，方便迅捷的资讯搜索，开放源代码运动——第三世界国家有竞争机会，个人面对巨无霸企业亦有机会，人人都可能兼具雇主、雇工、股东、公民等多种身份认同。他描绘的世界图景栩栩如生。

基于VR技术的虚拟仿真生活体验馆设计与实现

本文就VR技术下的虚拟仿真生活体验馆设计与实现展开研究,首先简单介绍了VR技术,进而对该技术的具体应用展开了分析,希望能够为VR技术的实际应用提供参考。

当代青年网络虚拟精神生活引导研究

网络虚拟精神生活是当代青年精神生活发展中的新层次和主要形式。高校青年虚拟精神生活存在精神世界的困惑与虚拟求助、精神世界的拉扯与虚拟依赖、精神世界的无力与虚拟共舞三种状态。应通过帮助青年走出困惑来吸引青年、引导青年加强对自我本质的掌握来凝聚青年、确正新时代多样的奋斗理念来引领青年。同时,通过建立赢得关注、取得信任、稳健输出的引导机制,培植促进青年发展的网络意见领袖,传播和弘扬虚拟空间内的奋斗精神等形式,启智青年进行自我调适和自我教育。

虚拟视角下的“完美世界”

随着计算机特别是网络技术的发展,网络虚拟生活已经成为人类不可改变的生活方式。虚拟与虚拟实在究竟是什么?虚拟或网络化的生存展示技术与人类存在的一种什么样的关系,它的深远影响是什么?它对我们的认知方式、意义感、人性观念乃至人性本身,具有什么样的后果?本组笔谈从虚拟存在为切入点,对网络技术、工具理性和人类生存进行哲学追问。朱珊的文章讨论了虚拟和虚拟实在的区别,在文化和人的活动中看到虚拟生存与人类生存的同一性。陆月宏的文章从网络技术的发展思考当代西方哲学对技术本性的追问。李宁的文章显示,在虚拟存在带来的"完美世界体验"中,人们可能导致的"自我虚化"的代价。

网络虚拟环境与思想政治教育关系初探

网络虚拟环境是在互联网普及基础上发展起来的新的生活空间。在符号互动的过程中,形成了网恋、网婚、网游等多种虚拟生活方式。网络虚拟环境以其虚拟性、互动性吸引着越来越多人的参与,并影响着虚拟生活主体的人生观、价值观。这样一个新的生活领域究竟对思想政治教育产生了怎样的影响,思想政治教育又如何应对,是需要回答的迫切问题。

虚拟时代的哲学

随着计算机特别是网络技术的发展,网络虚拟生活已经成为人类不可改变的生活方式。虚拟与虚拟实在究竟是什么?虚拟或网络化的生存展示技术与人类存在的一种什么样的关系,它的深远影响是什么?它对我们的认知方式、意义感、人性观念乃至人性本身,具有什么样的后果?本组笔谈从虚拟存在为切入点,对网络技术、工具理性和人类生存进行哲学追问。朱珊的文章讨论了虚拟和虚拟实在的区别,在文化和人的活动中看到虚拟生存与人类生存的同一性。陆月宏的文章从网络技术的发展思考当代西方哲学对技术本性的追问。李宁的文章显示,在虚拟存在带来的"完美世界体验"中,人们可能导致的"自我虚化"的代价。

元宇宙生活场景中的利益识别与法律发展

法治生长于真实的生活场景。元宇宙技术的产业化使人类生活具有了虚拟向度。元宇宙技术的去中心化,使以人为中心、以真实生活为场景的法治面临挑战。对元宇宙之下的人的生活利益进行识别,是坚持以人为中心、以美好生活建设为愿景的法治价值的必修课。元宇宙中生活虚拟化的加剧,使人的生活利益的形态产生巨大变化,具体体现在人的人格利益、财产利益、身份利益、秩序利益等多个维度。加强对元宇宙生活场景中人的生活利益的识别,对于准确把握人的生活利益的未来呈现以及法治的发展具有重要意义。避免人的人格利益、身份利益与虚拟生活中的真实人格与身份的分离,促进财产利益对人生活的增益,并实现虚拟世界与现实生活中多重秩序的连接与稳固,调适好法治的功能与向度,促进人在生活利益上发展性与稳定性的协调,是未来元宇宙法律治理的应有之道。

网络虚拟财产管理问题研究

网络虚拟财产，广义而言是指长时间虚拟生活中形成的人物形象，这点是不能转换到现实生活中的虚拟财产；狭义而言是指数字化、非物化的财产形式，它包括网络游戏、电子邮件、网络寻呼等一系列信息类产品。但由于目前网络游戏的盛行，虚拟财产在很大程度上就是指网络游戏空间存在的财物，包括游戏账号的等级，