哲学虚无主义——对当代分析哲学的元哲学探索

在威廉姆森的直接影响及奎因的间接的影响下,许多当代哲学家主张:当代哲学的讨论无论是在讨论的主题上、使用的方法(特别是所谓的哲学IBE方法)上以及作为理论建立基础的资料的可信度上,都与一般科学相去不远。针对哲学讨论的主题,可从当代哲学讨论的主题与对象的特性和当代哲学讨论所使用的概念性工具这两个角度去论证:大部分的当代哲学讨论的主题和对象或许不是这个世界的客观部分或所谓的客观世界,而是由我们的概念架构所建立的主观世界,或许缺乏科学研究对象所具有的“客观可测试性蕴涵”(也可能二者皆有),因而没有任何客观的事实可以用来决定哪一个哲学看法才会是正确的看法。而由于我们用以建构当代哲学讨论对象的概念也经常是纷乱的(但没有谁对谁错的问题),而每一个哲学理论最多只反映了其中的一种概念结构,因而我们也没有任何主观的事实可以用来决定哪一个哲学看法才是正确的看法。基于以上两点,当代哲学与科学讨论的主题本质上并不相同,哲学虚无论的说法亦是可以成立的。

对中国当代虚无主义思潮的哲学思考

本文以现代性视角,从尼采、海德格尔、福柯对形而上虚无主义的现代性反思及其悖论出发,剖析当代中国社会在价值、历史、文化和网络生存领域中存在的"无根性危机"、"断裂性迷茫"、"困惑性麻木"、"陌生性慌乱"等衍生态的虚无主义思潮,指出虚无主义思潮的实质及其在中国学术思想观念体系、社会公共话语体系和社会意识形态三大领域中的侵害,并提出,当代中国"以人为本、科学发展与构建和谐社会"的核心价值理念为消解中国现代性虚无主义思潮提供了坚实的现实基础,同时对于加强马克思主义基础理论建设,积极构建中国特色"主导论"价值形态,引领社会思潮,凝聚社会共识,具有十分重要的意义。

现代哲学虚无主义概念之分疏与辨析

屠格涅夫的"虚无主义"话语实是对欧洲流行的非理性主义、存在主义及其怀疑主义的指认,但显然发展了无政府主义的方面。欧洲虚无主义总体上滥觞于超感性世界的失落。在欧洲三次哲学虚无主义运动中,尼采肯定笛卡尔的理性怀疑主义,否定康德的实践理性,不满于叔本华非理性的意志,其所追求的是基于强力意志的积极的、古典的虚无主义,尼采批判虚无主义是"颓废的逻辑学",但又凸显了价值虚无主义。海德格尔则集中于存在论的虚无主义,但其物的存在化的思想有意遮蔽了现代性的物化处境。

虚无·矛盾·感伤——从《雪国》管窥川端康成的哲学理念

日本作家川端康成是自印度泰戈尔之后获得诺贝尔文学奖的又一东方作家,《雪国》是其最具代表性的作品之一。小说中融入了川端康成的多种哲学理念,其中包括虚无主义哲学、矛盾哲学以及感伤主义哲学。解读作品中折射出来的哲学思想,必将有助于我们更深刻地理解川端康成的创作特点和思想内涵。

朱谦之哲学思想梳要

朱谦之是现代中国著名的哲学家，早年提倡无政府主义虚无哲学， ２０世纪 ２０年代将柏格森生命哲学与孔子儒家哲学相糅合，倡导唯情哲学，以与唯科学主义相对抗。三、四十年代则以生命哲学为理论武器，建构其独特的文化哲学和历史哲学，为中国文化的复兴与中华民族的振兴而呐喊，在现代中国哲学史上有着重要的地位。

海德格尔和维特根斯坦论语言的权威

L·C·爱德华在最近出版的书中论述了海德格尔和维特根斯坦对语言的权威的不同看法。