论现代汉语虚词与穆旦诗歌节奏的建构

大量虚词入诗对穆旦诗歌节奏有根本性影响:虚词改变了传统诗歌双音步为主的节奏机制,建构了灵活多变的超音步节奏机制;打破了汉语诗歌“连续强重音”状态,形成具有轻重起伏和快慢交替的语音节奏。助词、介词等虚词的连续重复或间隔重复,构成绵密、对称、整齐的视觉节奏,介词宾语的多变体现了现代汉语诗歌节奏“有约束的自由”的特征;虚词“同位重复”的布局形成结构相同、平行展开的意群或诗节,构成均齐的视觉节奏。虚词与实词相结合起到情感和意义“增值”的审美作用;穆旦诗歌中情绪节奏与语思节奏密不可分,二者均呈现出复杂,多重,多向,多变的特征,形成“多声部”、多变的节奏。穆旦诗歌节奏是立体多元的现代诗歌节奏,穆旦竭力在传统诗歌节奏和西方诗歌节奏之间探索出一条适合现代汉语的“声音”之路。

英语边缘虚词granted的语义演变及语法化

在现代英语共时平面,granted有动词的过去式及过去分词、形容词及边缘虚词用法。从历时角度看,granted的用法由最初动词过去式逐步由实到虚演变为边缘虚词,是语法化的结果。隐喻、重新分析、主观性和主观化是granted语言演变的机制和动因。

论韩愈士不遇诗虚词造语与比兴意象之新变

韩愈七应科举,二贬南荒,是中唐“士不遇”文人的典型代表,韩诗中约有三成主题涉及“士不遇”。韩愈士不遇诗贯彻其“自树立,不因循”的诗学之旨:在语言表达上,锻炼字词,多用文言反问、疑问词语,借助“其”“且”“与”“所”等虚词新创“虚词造语”;在艺术手法上,追求奇异,比兴意象“奇诡化”的新变背离了诗歌雅正传统,形成“奇崛险怪”的审美风格。韩愈将幕府生活、党争革新、贬地风物等新题材引入诗歌,士不遇诗在呈现新面貌的同时,更寄托着不遇文人崇高的精神信仰。韩愈在“自树立,不因循”诗学之旨引导下大变唐诗风貌,推动诗歌从唐音至宋调的转型。

关于《中古汉语虚词词典》的编撰

汉语虚词是汉语语法的重要特征之一,自上古汉语进入中古汉语阶段,汉语的虚词发生了极大的变化,诸如:大量虚词发生了更替(包括新兴虚词的产生,旧有虚词的淘汰)部分虚词的语法意义及语法功能发生了演变。但迄今为止,尚未有一部反映这一重大变化的中古汉语虚词词典,这对于汉语语法史的研究、对于中古汉语文献的整理与研究都带来极大的不便,有鉴于此,笔者编撰了这部《中古汉语虚词词典》,以期为汉语史研究,为中古文献的阅读提供便利。

论六朝隋唐文人拟作《步虚词》的世俗化

步虚词本为道经中的斋仪用词,后逐渐演变为乐府题目和曲牌,作为宴飨乐和日常俗乐使用。这与文人拟作及唐代“道调”的确立密切相关。自庾信开始文人便以游仙乐府写法拟作《步虚词》,音乐性逐渐战胜了道经中的仪式性。唐玄宗时“步虚”作为“道调”的一种被纳入教坊体系,其音乐特点也启发了文人创作。中唐文人拟作的《步虚词》中,虽人物、景物带有一定道教色彩,但斋仪和道经的痕迹已逐渐消失。道调发展和文人拟作相互促进,推动《步虚词》成为唐后有影响力的曲牌之一。

武威汉代医简虚词研究

汉语虚词在语法结构方面起着重要的作用,是重要的语法手段。学术界对武威汉代医简的研究多注重其医学价值,语言文字角度的研究多是古文字领域内的文字考释,虚词研究的成果不多见。该文试图对武威汉代医简的虚词首次做全面的调查和整理,这是汉语史领域有意义的工作,不足之处还请各方指正。汉语是一种非形态语言,虚词是重要的表示语法意义的语法形式,虚词的研究在古籍作品研究领域一直具有较高价值。经过整理,发现武威汉代医简共出现虚词74个,总使用量为497例,由于武威汉代医简92枚医学简册多记载医方,对话少,所以其中出现的语气词、叹词不多,副词是武威汉代医简虚词中使用最多的一类虚词,其次是介词和连词。

汉语虚词问题国际学术研讨会顺利举行

由华中师范大学语言与语言教育研究中心主办的汉语虚词问题国际学术研讨会于2024年10月19日至20日在湖北武汉顺利举行,来自中国、日本、南非等国家的150余名专家学者出席了会议。本次会议的主题为汉语虚词问题和纪念邢福义先生,会议分为大会报告和分组报告两种形式,一共宣读论文140余篇。

汉语虚词问题国际学术研讨会征稿通知

汉语语法专题系列国际学术研讨会是由教育部人文社会科学重点研究基地——华中师范大学语言与语言教育研究中心主办的大型学术会议,迄今已经成功举办了十届。第十一届会议“汉语虚词问题国际学术研讨会”将于2024年10月19日—20日在江城武汉召开。本次研讨会的主题为“汉语虚词问题”和“纪念邢福义先生”,热忱欢迎海内外学者参加。

多功能虚词“跟”的二语习得顺序考察

现代汉语中的“跟”是一种多功能虚词,不仅具有连接功能还具有介引功能。用作连词时,连接几个并列性成分;用作介词时,可标记多种语义成分。基于部分汉语权威工具书,将虚词“跟”的语法意义归纳为四类:表示并列关系的连词功能,引进动作协同一方、引进动作比较对象、引进动作涉及对象等三种介词功能,并依次标记为“跟_(1)”“跟_(2)”“跟_(3)”“跟_(4)”。基于二语习得顺序理论,通过对北京语言大学HSK动态作文语料库中虚词“跟”的语料使用统计,依据输出率、正确率、初现率三个标准具体考察“跟”四个义项的先后习得顺序,得出的结论为:跟_(2)>跟_(1)>跟_(4)>跟_(3)。多功能虚词“跟”习得顺序的形成主要受语法点的使用频率和其自身语法点特征凸显度与难易度的影响。

诵读·品意·读写——探寻初中阶段文言虚词的教学路径

教师围绕文言虚词开展诵读、品意、读写等教学活动,能够快速唤醒学生的文言思维,让学生主动探索文言虚词的丰富内涵和用法,为学生学习文言文奠定坚实的基础。教师精心设计教学方案,组织学生在反复诵读、会意鉴赏、读写结合中掌握文言虚词,符合文言文教学的基本要求。

本土学者是如何看待和讨论汉语语法那两个特点的?——关于“汉语缺乏形态、注重语序和虚词”观点的形成过程

关于“谁最早提出汉语语法有那两个特点(缺乏形态变化、借助语序和虚词表示语法意义)”这一搁置已久的语法学史问题,袁毓林、王恩旭2024年首次予以了回应。此篇论文是袁毓林、王恩旭的姊妹篇,致力于回答“本土学者如何认识和看待汉语语法那两个特点”这一问题。通过对1898—1979年本土文献的梳理和分析,可以发现,没有一位本土学者或论著独立提出并讨论过那两个特点。在此基础上,回答了“为什么本土学者无法独立提出汉语语法那两个特点”的问题。

藏文虚词知识融合的藏汉机器翻译方法研究

针对藏文虚词的文法特点,设计了基于藏文虚词知识融合的方法,该方法能够提高藏汉翻译的效果。首先通过全部藏文虚词知识融合、过滤兼类虚词知识融合、单音节虚词知识融合和多音节虚词知识融合,得到四种对应语料,其次将其在Transformer模型和mBART模型上进行了实验,使用轮数集成和不同网络结构集成来提高最终模型的泛化能力。对比实验证明,藏文虚词知识融合算法与模型集成策略可以提升藏汉机器翻译的翻译效果,最高可以达到38.05个BLEU。

吐蕃碑文虚词运用特征研究

虚词是藏文的重要组成部分,了解不同时代的虚词运用及其变化,对了解藏文发展历史及其规律尤为重要。吐蕃碑文从文献来源及年代都为最“原始”的吐蕃文献之一,其内容至今没有任何篡改。依据吐蕃碑文研究当时藏文的虚词运用特征,能够管窥吐蕃时期藏文虚词的语法特征及其演变过程,从而能够探究藏文发展历史及其演变规律。本文在前人研究的成果基础上,以目前遗存的吐蕃三代赞普时期13篇碑文,研究了吐蕃时期藏文虚词的运用及其特征并加以分析。把这13篇碑文中出现的虚词分为“格虚词”和“非格虚词”两大类,运用统计法和比较法对这些虚词进行了详细的统计和梳理,并运用其特征与吞米桑布扎所著的《三十颂》及其后面形成的各类藏文语法书中讲述的虚词运用特征进行了详细的比较,从而找出演变规律。发现《三十颂》中没有出现的个别虚词在以上碑文中有使用,而如今使用的有些虚词在吐蕃碑文中没有出现,如年代越早,虚词“■gyi kyis”代替虚词“■(kyi和kyis)”的频率越高,各类后吐蕃时期藏文语法书中出现且如今使用的虚词“■(yi和yis)”在吐蕃时期的碑文及敦煌文献、钟铭文中均未出现;《三十颂》中未出现的虚词“■(te和de)”不仅在吐蕃碑文中出现的频率很高,而且用法跟后期藏文语法书中出现的基本吻合。综上,笔者认为《三十颂》中未出现,但已在碑文中出现的虚词是吞米桑布扎时期未出现的虚词;而碑文和《三十颂》中均出现但如今不使用的虚词是因为后期不再使用而导致的。因此虚词运用的特征可以作为研究古藏文文献年代的衡量标准之一。

基于问题解决的文言文虚词教学实践探索——以《北冥有鱼》中“也”字教学为例

古人写文章用虚词,强调表情达意作用,但学生对于文言文虚词的认识相当模糊,谈不上通过虚词把握作者的情感,更谈不上形成结构化的知识。探讨文言文虚词教学中学习概念结构化、迁移学习个性化及学习认知策略化的重要性:通过概念结构化,帮助学生系统掌握虚词用法;通过迁移学习个性化,引导学生将知识应用于新情境,深化理解;同时,结合马扎诺学习维度框架,强调低阶到高阶认知策略的运用,促进学生深层次思考。这些实践方法为文言文教学提供了有益启示。

文言文中虚词对文言文赏析的影响

文言文本是中华优秀传统文化的重要结晶和凝聚,不仅展现了光辉灿烂的中国古代汉语言文学发展历程,更是蕴含着丰富的哲学内涵和人文内涵,能够引导人们树立正向的三观。而对文言文的研究,也更是有助于个体形成正向的思维和判断力。虚词作为文言文的重要组成部分,在文言文中具有重要的价值。它是构成句子的重要组成部分,能够表达句子的意义和语气,也理应在赏析中占更高的比重。通过对虚词的赏析,可以更好地理解文言文的内涵和价值,提高文学素养和人文素养。对此,该文立足于虚词赏析,探讨虚词的价值和内涵,追本溯源。

《故都的秋》虚词中见真情

郁达夫《故都的秋》运用了大量的副词、连词等虚词描写景物,抒发对故都之秋的真挚浓烈的情感,诸如运用虚词强化对故都之秋的思念痴情、陶醉深情、难舍浓情。

虚词整理单进阶记——九上第三单元整理课课堂实录

背景这一节虚词整理课,曾在2023年度全国中学语文课堂展示大会作观摩课展示,并作为培训资源在“人教云教研”网站上供全国教师观看学习。这一节课的打磨,历时近半个月,期间更是几易设计,不断试错。

华语虚词研究现状、问题与展望

华语是华人的共同语。华语虚词使用频率高,因此,一直在华语研究中占有重要地位。华语虚词研究是华语语法研究中极为重要的一部分。在大华语理念下,国内外涌现出了大批华语研究成果,丰富了汉语研究的视野,华语虚词研究也成为了一个热点。鉴于此,本文通过梳理华语虚词国内外研究的成果,指出当前研究存在的问题并提出建议。

虚词使用与鲁迅的现代散文实践——以《朝花夕拾》手稿为中心

作为缺乏形态变化的语言,汉语以虚词和语序作为主要的语法手段,在语言面貌上极为依赖虚词。“五四”以来,从文言和旧白话到新体白话的现代书写语言转变过程中,虚词成为人们观察语言演变的重要窗口。鲁迅是新体白话的倡导推动者与最有实绩的作者,除小说和杂文创作外,其散文创作亦占有重要地位。《朝花夕拾》是现存鲁迅手稿最全的作品集之一,该散文集手稿中大量的虚词改动主要在精密的文法与逻辑的外现两个方向上着力。鲁迅高频的创造性的虚词使用,朝向极致的精密性和充分敞开的语言世界,这与他在散文实践中打破自律的文类追求是一体的,同时也促成了鲁迅散文中现代情感的理性建构以及审美独特性的发生。

虚词性高频搭配“也就”用法探析

虚词性高频搭配“也就”是典型的跨层结构。当“也就”用在单句或者分句内部时,主观化程度较高,常含有与自己或他人心理预期不相符、低于预期的意思。后接成分一般是数量词、动词重叠形式及“随便”“那么”等词,表示说话者主观上认为数量少、把事情往小里说或者带有贬损评价等。“也就”用在复句中连接后一分句时,表示说话人主观中认为前一分句(X)要经由隐含项(Y1)才能引出或者推导出某种结果(Y)。隐含项(Y1)在句中不出现,隐含项可能是类同,也可能是推断。“也就”用于复句中时,其词汇化程度与主观性程度密切相关。