虚践概念的提出和对实践概念的重新理解

本文通过对人的活动的分析证明精神活动作为实践的内在之维本质上是虚践。虚践具有与实践相同的深层结构，但由于它不在实在的水平面上展开，因而具有更大的自由性。这种自由性使它能够设计实践的整体结构。虚践是实践的一个环节，同时又是实践的自设计活动，所以，它们是相互涵括的：实践包含虚践为其内在环节，虚践则以虚的形式涵括着实践的实在结构。这种相互包含是人的进化机制，也是实践之为实践的根本所在．

论哲学社会科学创新能力的构成

哲学社会科学创新能力由个体主体创新能力、群体主体创新能力和国家主体创新能力构成,在其根本上,是指个体主体的批判认识能力、发现论证能力和阐发传播能力。它是来源于人的可能性的虚践能力和适应于人的生成性的实践能力的综合建构。

文弱书生:中国古代文人的另一男体理想及其成因分析

从屈原、何晏、张生到裴少俊,在我国古代,知识分子群体中突显出一种特别的身体审美偏好,即"文弱书生"式的身体审美趣味。这种缺乏男性阳刚美而看来弱不禁风的男体为什么会受到中国古代文人的推崇呢?事实上,中国的身体生成本身就具有其特殊性,身体建构的过程也随着历史的发展而演变。作为一种生物和文化交融的产物,中国传统的身体生成本身就不是一个自我意志的表现。究其成因,文弱书生的男体理想是中国传统文化的阴柔品格重染的结果,儒家、道家、释家思想本身即是理解其在中国产生的重要原因。