《汉书·艺文志》著录之《虞初周说》探佚

《虞初周说》是《汉书·艺文志》所著录的汉代小说家的代表作品。但只见于著录,未流传下来。称《周说》者,除《尚书》之《周书》和《逸周书》外,尚有唐宋人所引来历不明的所谓《周书》,而其内容或多解释性和知识性;或具传奇性和故事性之短篇。皆符合汉人对《虞初周说》的注释和方士小说的特点,故这些引文很可能就是《虞初周说》的佚文。

《虞初周说》原本形态探考

汉代盛行黄帝衣黄衣通神而乘龙登仙之说,武帝慕之而衣尚黄,于是衣黄衣便成为神仙及通仙使者的身份标志。虞初便是一个衣黄衣夹辅天子车驾,备天子顾问地图九州形势山川所宜、四方所识久远之事,号称黄车使者的通神方士。与其通神方士身份相吻合,《虞初周说》原本便是一部记录"医巫厌祝之术"性质的小说祕书。因其为密祷之书,故藏于密室而不外泄,只有太常、太史及校书官才可亲见。一旦遇及灾难性书厄便会整体性流失,这便是其书遗文难寻的一个重要原因,也是其为"祕书"原本形态的一个重要体现。

《虞初周说》文体性质考辨

汉代盛行黄帝衣黄衣通神而乘龙登仙之说,武帝慕之而衣尚黄,于是衣黄衣便成为神仙及通仙使者的身份性标志。虞初便是一个衣黄衣夹辅天子车驾,备天子顾问地图九州形势山川所宜、四方所识久远之事,号称黄车使者的通神方士。与其通神方士身份相吻合,《虞初周说》便是一部记录'医巫厌祝之术'性质的小说秘书。因其为密祷之书,故藏于密室而不外泄,只有太常、太史及校书官才可亲见。一旦遇及灾难性书厄便会整体性流失,这便是其书遗文难寻的一个重要原因,也是其为'秘书'文体性质的一个重要体现。

谈两汉志怪小说

汉代在我国小说发展史上,是一个极为重要的时期。汉代小说不仅继承发展了先秦小说的所有类型,而且还出现了新体裁小说。过去我们对汉代小说重视不够,主要是囿于班固的《汉书·艺文志·小说家》所录的十五家小说今已不存,因此就感到材料贫乏。其实不然,如果我们仔细搜求,汉代保留下来的小说资料还是很丰富的,通过这些资料的研究,可以看出汉代小说发展的概况。

古之“小说”与“小说家”

现如今提到“小说”,人们将之理解为是一种叙事性的文学体裁,“小说家”即是擅长此种体裁的作家。而我国古代“小说”和“小说家”的涵义则与此大不相同。它们的内涵和指称自古迄今己发生巨大变化。先秦诸子争鸣己出现了“小说”一词。《庄子·外物》:“夫揭竿累。趣灌渎、守鲵鲋,其于得大鱼难矣。

略谈汉魏六朝的小说

中国小说的发展有一个很长的历史过程,小说的概念曾有多次的变化。汉朝开始有小说这一家。班固在《汉书·艺文志》里记载了《伊尹说》、《鬻子说》和《虞初周说》等十五种古小说,现在都已失传了,只有《青史子》还存几条佚文,收在鲁迅辑录的《古小说钩沉》里,可以作为汉人所谓小说的一个例证。那是一种杂录琐事的书,可说是后世笔记小说的先驱。更早一些的书。