晚明虞淳熙西湖结胜莲社诸问题补论

晚明杭州,西湖僧俗深受云栖袾宏放生念佛思想的影响而结胜莲社。学界对该社人员构成及其对文学的影响,虽有所讨论,却还有不少待改进之处。通过综理多种史料,发现胜莲社成员有近60人,它可以万历三十四年(1606)为界,大致分成前后两个发展阶段。其社员唱和之主题,主要以颂扬放生功德、抒发皈依之情为旨归,题材上则以佛教的生活化与艺术化相结合为特色。

虞淳熙《斋戒之目》与晚明儒释融汇新动向

虞淳熙(1553-1621),字长孺,一字澹然,浙江钱塘人,学者尊称其为德园先生,在万历年间名动一时。虞淳熙于明神宗万历十一年(1583)中进士,历任兵部职方事、礼部员外郎等职。在担任兵部职方事其间,万历十三年(1585)遭父丧,丁忧守丧,庐墓三年,笃尽孝思。其后,受戒于当时在杭州弘法的高僧莲池大师云栖株宏。

一粒尘埃一朵花

一、随笔:文学在于……木心先生,以前从未听说过,更没有读过他的著作(孤陋寡闻呢)。去世后,《南方周末》却以两大版的篇幅介绍、悼念他。其中,陈丹青回忆他说过的话:"文学在于玩笑,文学在于胡闹,文学在于悲伤。"不去深挖其中的内涵和深意了,如果允许的话,我会修正一句:文学在于悲悯。我还会补充几句:文学在于被引到上帝面前。