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实践、心理与文化存续——审美意蕴中的彝族撒梅人“虫王节”庙会 被引量:1
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作者 罗夏梓平 《红河学院学报》 2019年第3期26-29,41,共5页
“实践”和“心理”是人类文化得以生成、存续的因素之一。文化的产生得益于人类实践的结果,它是民众日常生活于其中,并为其提供生存的意义,是文化本真性的体现。文化的存续源自民众参与者的主体性、语境时效性等诸多因素的影响,是民众... “实践”和“心理”是人类文化得以生成、存续的因素之一。文化的产生得益于人类实践的结果,它是民众日常生活于其中,并为其提供生存的意义,是文化本真性的体现。文化的存续源自民众参与者的主体性、语境时效性等诸多因素的影响,是民众从文化实践到文化心理更高层次的调适。以“经世致用”思想为核心的中华民族文化正是在实践和心理双重作用下不断形塑和丰富着自己的人生世界。本文以昆明阿拉街道办事处“虫王节”庙会为例,从审美意蕴视角探讨文化所凝结的实践、心理的产生、发展和延续过程。 展开更多
关键词 审美意蕴 实践 心理 文化存续 虫王节”庙会 撒梅人
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滇池流域彝族汉族文化共生研究——基于撒梅人“虫王节”传说与习俗
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作者 王晓琳 《今古文创》 2023年第4期111-113,共3页
彝族和汉族都是滇池流域的世居民族,数百年来,彝族和汉族的传统文化共栖、共融、共生,形成了独特的民族文化单元。撒梅人的虫王节经过不断演变,从民族性节日逐渐转变为地域性节日,撒梅文化与汉族文化也在节日中不断地交融互动,最终形成... 彝族和汉族都是滇池流域的世居民族,数百年来,彝族和汉族的传统文化共栖、共融、共生,形成了独特的民族文化单元。撒梅人的虫王节经过不断演变,从民族性节日逐渐转变为地域性节日,撒梅文化与汉族文化也在节日中不断地交融互动,最终形成了当代独具特色的共生文化现象。 展开更多
关键词 彝族 虫王节 文化共生 民间传说
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论满族岁时习俗 被引量:2
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作者 卢光 《黑龙江民族丛刊》 CSSCI 北大核心 1998年第4期100-103,共4页
关键词 元宵 祭墓 端午 虫王节 中秋 腊八 满族 岁时习俗
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快乐民族行——嗡克带你去串门 第三十站 一样的“六月六”,不一样的节日(一)
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作者 小豆 《小雪花》 2015年第6期1-1,共1页
嗡嗡嗡,我是快乐的小蜜蜂嗡克。农历六月初六,俗称"六月六",是我国汉族和多个少数民族的传统节日。因各地区节日内容和起源不同,又有多种名称,有洗晒节、尝新节、晾经节、虫王节、姑姑节等。布依族、侗族、壮族、瑶族等少数... 嗡嗡嗡,我是快乐的小蜜蜂嗡克。农历六月初六,俗称"六月六",是我国汉族和多个少数民族的传统节日。因各地区节日内容和起源不同,又有多种名称,有洗晒节、尝新节、晾经节、虫王节、姑姑节等。布依族、侗族、壮族、瑶族等少数民族还有许多不同的叫法,甚至有称为"小年"的,可见其隆重程度。"蜂蜜"们让我介绍一下不同民族在六月初六这一天到来的时候,都是怎样庆祝的,好!听我一一给大家道来。 展开更多
关键词 六月六 虫王节 尝新 这一天 小蜜蜂 扫寨 祭山 分肉 磨秋 家变
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漫谈夏季衣食住行
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作者 赵书 《北京观察》 2016年第8期64-66,共3页
"夏季九九歌"从夏至计起共计81天,含括了夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露六个节气,天气从热到凉的过程,对人的心理、生理均产生影响,在衣、食、住、行方面均有对应的民俗文化举措。在一年四季中,以气温为标志的夏季时间最长。为... "夏季九九歌"从夏至计起共计81天,含括了夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露六个节气,天气从热到凉的过程,对人的心理、生理均产生影响,在衣、食、住、行方面均有对应的民俗文化举措。在一年四季中,以气温为标志的夏季时间最长。为了合理度夏,古人把整个夏天分为三个阶段:孟夏、仲夏和季夏,最重要的是如何度好"三伏天"。 展开更多
关键词 季夏 老北京人 物质文化遗产 夏气 虫王节 伤风感冒 对我说 九歌 活态 九行
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