从“蝦夷绘”看清代东北边疆的贡赏体系

中日两国18世纪皆出现以图像手段对边疆民族进行人种学描述的艺术传统。文章结合中日两国历史文献来分析有关库页岛"蝦夷"的视觉呈现,力求还原图像生产的历史情境,在此基础上聚焦江户"蝦夷绘"的代表作《夷酋列像》及其成画背景,关注图像背后隐藏的清代东北边疆"贡貂赏乌林"制度,并探究这一制度所催生的跨国贸易与器物的授受关系如何借由图像的视觉符号来传达。

日本《夷酋列像》中的“虾夷锦”服饰分析

《夷酋列像》是江户时期“虾夷绘”的代表作,也是中日服饰文化交流的历史见证。画中所描绘的十二酋长中有十位都穿着来自中国的“虾夷锦”。本文梳理并分析了《夷酋列像》的源起及主要人物,尝试复原《夷酋列像》中“虾夷锦”的服饰形制及图案,并与明清时期的蟒袍、龙袍进行对比分析。研究表明:《夷酋列像》虽然是松前藩对于十二位酋长功勋的嘉奖,但在绘制过程中人为加入了“蛮夷外邦”的特征元素,画中酋长所着的“虾夷锦”在服饰纹样类型上与明清龙袍、蟒袍无异,但在纹样刻画的细节、服饰穿着方式、搭配习惯方面存在较大差异。本文研究成果有助于证实明清时期中华文化在东北亚地区的主体地位,为东北亚地区文化交流融合提供案例借鉴。